Картинки для срисовки злые: Злые рисунки для срисовки (38 фото) 🔥 Прикольные картинки и юмор

Страшные рисунки карандашом для срисовки, легкие для начинающих: клоуны, монстры, лица, аниме, черепа

Почитатели ужасов и страшных историй обожают изображать свое хобби на бумаге. Таким любителям совсем не обязательно иметь талант. Ведь наводящие ужас картинки доступны для срисовки. Такие рисунки новичкам лучше всего исполнять карандашом на белом листе бумаги.

Легкие, красивые, но страшные рисунки для срисовки карандашом

В категории страшных картинок для срисовки могут содержаться:

• легкие и шуточные рисунки;
• иногда даже красивые изображения из мира ужасов;
• разнообразные монстры;
• Франкенштейны;
• химеры;
• наброски с черепами;
• устрашающие аниме;
• мистические сюжеты для Хэллоуина.

Жуткие тени за кроватью

Картинкой на эту тему можно проиллюстрировать собственный страх, который когда-то давно действительно был.

Рисовать ее будет не очень приятно, но после завершения такого дела придет облегчение и гордость за то, что со старой фобией наконец-то покончено. Картинку сначала повторяют с помощью простого карандаша, прорабатывая основные детали изображения на бумаге.

После этого ее дополняют последними штрихами, а потом, наконец, разукрашивают. Рисунок на самом деле очень прост, даже несмотря на всю его жуткость. Если исполнить его никак не получается, то можно прибегнуть к повторению через копирку, желательно серую.

Страшные рисунки карандашом для срисовки являются неординарными. Они позволяют выражать настроение и внутренний мир, выплескивая все свои беды и проблемы на бумагу. Постоянное копирование подобных картинок поможет перейти к повторению более сложных изображений.

16 злых чертиков

Таких страшных монстриков срисовывать очень просто. Все они чем-то похожи друг на друга. Поэтому останется лишь повторять за контурами с иллюстрации.

Для срисовки понадобятся:

• альбомный или чертежный лист с достаточной плотностью, так как чертиков придется разукрашивать;
• простой карандаш;
• стирательная резинка;
• маркеры или фломастеры черного и красного цветов.

Вначале на бумаге грифельным карандашом выполняют примерные наброски созданий, потом лишнее убирают ластиком. В конце работы чертиков раскрашивают, как на предоставленной картинке.

Череп страшного клоуна

Эскиз этой иллюстрации можно распечатать, а потом заполнить цветом либо попробовать срисовать его самостоятельно. Срисовка картинок разной тематики позволяет натренировать художественные навыки.

Для такого обучения особо многого не требуется: всего лишь бумага да карандаш. Спустя примерно месяц копирования чужих иллюстраций приобретается устойчивый и полезный навык самостоятельного изображения страшных и не только рисунков.

Алгоритм создания клоунского черепа:

1. Вначале рисуют нос с бровями.
2. Далее добавляют рот в кривом оскале и глаза.
3. Прорисовывают линии ушей и щек.
4. Изображают зубы.
5. Рисуют подбородок и челюсти.
6. На выполненной макушке формируют бубенчик.
7. Далее дорисовывают волосы и воротник.
8. После отработки деталей изображение разукрашивают.

Мерзкий зеленый череп

Его можно изобразить по стандартной схеме:

1. Первым делом рисуют круг, который разделяют 2 прямыми линиями.
2. Потом изображают нижнюю часть черепа.
3. Прорабатывают контуры скул. Их линии должны быть аккуратными и плавными.
4. Внизу круга рисуют глазницы и носовые отверстия.
5. Далее проводят ротовую линию.
6. Лишнее стирают и формируют челюсть.
7. Заканчивают ее прорисовкой зубов.
8. Готовый эскиз заливают зеленым цветом.

Страшные рисунки карандашом для срисовки являются совершенно приемлемыми идеями для занятий творчеством. Несложное повторение таких иллюстраций развивает понимание создания перспективы и пропорций.

Кинжал в черепе

Для повторения такого изображения:

1. Рисуют базовую форму черепа.
2. Далее работают над скулами и глазницами.
3. Добавляют нос.
4. Прорисовывают нижнюю челюсть с зубами.
5. После завершения затылка черепа принимаются к изображению кинжала, протыкающего его насквозь.
6. Готовый рисунок обводят черным маркером и раскрашивают.

Страшные рисунки карандашом — кинжал в черепе

Рисунок готов.

Злобный клоун

На бумаге такой персонаж обычно изображают с увеличенной головой:

1. Примерно в центре листа рисуют нос и глаза, которые потом обводят характерной клоунской окантовкой.
2. Наметив верхнюю губу и щеки, шаткими и гуляющими линиями дорисовывают череп и уши. Такой прием превратит клоуна в очень жуткий персонаж.
3. Далее изображают зубы и волосы. Веки украшают глубокими морщинами, а виски – страшными венами.
4. Сразу под зубами рисуют шею и клоунский воротник.
5. Заканчивают рисунок изображением тощего туловища в мешковатой одежде с бубенчиками, из которой выступают когтистые руки с морщинистыми суставами и выделяющимися венами.
6. Под клоунским нарядом дорисовывают большие ноги в потрепанной обуви.
7. Готовое изображение разукрашивают цветными карандашами или фломастерами по образцу.

Страшные рисунки карандашом для срисовки помогают всесторонне и глубже изучить собственные фобии.

В дальнейшем такая наука постоянно будет действовать только на пользу. Ведь страхи после подобной проработки перестанут ужасающе влиять на подсознание.

Прогнившая пицца

Испорченную еду рисуют точно так же, как и обыкновенную, с той лишь разницей, что прогнившую закрашивают более бледными цветами. Пиццу с сильным душком для правдоподобности ее непригодности на страшных картинках часто изображают в руке зомби.

Такая конечность, как и сам кусок этой отвратной еды, должна выглядеть очень ужасной. Руку делают полуразложившейся, с ошметьями гниющей плоти.

Демон монашка

Самым страшным в проклятой монашке-демоне считается ее лицо.

Чтобы его изобразить:

1. Рисуют кривой овал лица.
2. Голову обрамляют монашеским головным убором.
3. На лице прорисовывают глаза с черными кругами вокруг них. После исполнения носа изображают ужасный рот с кривыми и острыми зубами.
4. Заканчивают картинку созданием шеи и полукруглого белого воротничка.
5. Цвет лица монашки делают лиловым, а также дополняют его синими венами.

Голова зомби

Для быстрой срисовки отвратительной головы зомби:

1. Простым карандашом на бумаге рисуют верхнюю и нижнюю челюсти с кривыми зубами. Потом их объединяют дугой.
2. Череп дополняют редкими волосами.
3. Глаза делают круглыми, а нос – в виде перевернутой галочки.
4. После всего этого красками или цветными карандашами наводят тени.

Рисунок готов.

Прогнившая голова

Для ее изображения:

1. Создают овал, на котором прорисовывают крупные глазницы без зрачков и отверстия носа. Рот у получившегося лица делают широко открытым.
2. Дорисовывают уши с оборванными краями.
3. Кривых и разрушившихся зубов в разложившейся челюсти должно быть совсем немного.
4. Рисунок дорабатывают гнилыми подтеками и червями. В итоге голову заливают бледно-зеленым цветом.

Страшный снеговик

Злобного снеговика исполняют наподобие обыкновенного. Вот только фигура плохого персонажа всегда должна быть сгорбленной, а так называемая кожа – сильно морщинистой.

Глаза делают маленькими и злыми, с обрамляющими их черными тенями. Страшный оскал рта дополняют кривыми острыми зубами с кровью на них. А руки-сучья делают длинными и когтистыми. Голову страшного снеговика украшают потрепанным и помятым цилиндром.

Страшные рисунки карандашом для срисовки могут, как расслабить того, кто их создает, так и поднять настроение. Подобная арт-терапия не только избавляет от фобий, но и еще повышает самооценку. Постоянно занимаясь художественным творчеством, можно запросто открыть в себе неограниченный потенциал и полностью воспитать его.

Страшные большие глаза

Обыкновенные нарисованные глаза делают страшными с помощью:

• дорисовки кровоподтеков;
• полопавшихся сосудов на белках;
• закрашивания зрачков;
• обведения черным кожи вокруг век.

Сами глаза рисуют по схеме:

1. Создают сетку из длинной горизонтальной линии и более короткой вертикальной, пересекающей под прямым углом первую.
2. Этот вспомогательный набросок обводят, образуя вытянутый по горизонтали овал.
3. Внутри получившейся фигуры рисуют круг, в середине которого проставляют точку. Верхние и нижние веки дополняют ресницами.
4. Над готовым глазом прорисовывают бровь.
5. Второй зрительный орган повторяют аналогично первому.

Зловещий коктейль

Для его изображения потребуется:

1. Нарисовать бокал в форме удлиненного зеленого черепа с огромным открытым ртом.
2. Челюсти коктейля заполняют зубами, во рту прорисовывают тягучие слюни.
3. Глаза делают крупными и круглыми, с черными прожилками на белках.
4. Края бокала с коктейлем выполняют в виде вскрытой черепной коробки.

Пугающие лица аниме

Хоррор аниме на бумаге обычно изображают в виде набросков простым карандашом.

Для получения такой картинки:

1. Изображают лицо девушки.
2. Одну его половину делают без кожи, с отверстиями вместо носа.
3. На месте глаза рисуют повязку в виде прибитого куска железа.
4. На целой части лица в области губ изображают длинный, заштопанный шрам.
5. Между здоровым глазом и бровью штриховкой делают рану.
6. Голову ото лба до макушки рисуют так, как будто она замотана бинтами.
7. Поверх повязки длинными штрихами исполняют редкие волосы до плеч.
8. Шею так же, как и лицо, рисуют наполовину целой, наполовину облезлой, без кожи.
9. Область под подбородком густо заштриховывают, создавая видимость разрезанного горла.

Для создания данного рисунка:

1. Изображают девочку с наполовину обезображенным лицом.
2. На гниющей половине рисуют стекающую кожу и поврежденную глазницу.
3. Рот должен быть открытым.
4. Здоровый глаз делают большим и удивленным.

Этот злобный и ужасный персонаж рисуют следующим образом:

1. Создают овал лица.
2. Выделяют на нем со стороны глаза треугольный участок, который оставляют светлым.
3. Единственный глаз парня полностью закрашивают черным, вместе со зрачком.
4. Всю остальную часть лица затемняют с помощью мелкой штриховки.
5. На месте второго глаза прорисовывают заплатку квадратной формы со шнуровкой.
6. Более мягким карандашом рисуют осклабленный рот с белыми зубами.
7. В самом конце лицо обрамляют светлыми волосами.

Жестокие монстры

Страшные монстры бывают как человекообразными, так и инопланетными.

Накачанное чудище можно изобразить так:

1. Рисуют пару овалов, 1 маленький для головы и 2-й большой для туловища.
2. На голове изображают глаза, один из которых делают прищуренным.
3. Внизу лица формируют рот с торчащими зубами.
4. Голову монстра венчают завязанной банданой.
5. Туловище с изображенными на нем грудными мускулами к талии и бедрам значительно сужают.
6. Дорисовывают ноги с массивными икрами и накачанные руки.
7. Лишние линии стирают, а самого персонажа раскрашивают, чтобы получить такое изображение.

Для отображения инопланетного монстра, необходимо:

1. Сделать наброски его очертаний.
2. Добавить 5 глаз, разных по размеру, и раскрытый рот.
3. На голове нарисовать щупальца.
4. Добавив когтистые руки и массивные ноги, чудовищу прорисовывают зубы и зрачки.
5. После всех манипуляций рисунок раскрашивают. На выходе должен получиться такой монстр.

А вот еще один способ рисования грозных чудовищ:

• Сначала изображают туловище с помощью овалов. Один делают меньше другого. От большего овала в стороны отводят линии, на концах которых рисуют также по маленькому овалу. Это будут потом руки и кисти.
• Большой овал, представляющий тело монстра, к низу делают суженным. Все тело дополняют мускулами и рельефом. От узкого конца туловища для будущих ног вниз отводят линии с маленькими горизонтальными овалами на концах.
• На верхней мелкой фигуре рисуют морду чудовища со страшными небольшими глазами. Взгляд должен получиться слегка раскосым.
• Голову далее дополняют неряшливыми и свисающими волосами. Их можно изобразить в нескольких местах как будто свалявшимися.

• Пририсовывают маленькие ушки и нос. Чтобы лицо было удобнее прорабатывать, овал для него расчерчивают пересекающимися крест-накрест линиями. Так будет легче формировать пропорции. Подбородок монстра делают маленьким и острым. Щеки прикрывают нарисованными волосами.
• Далее начинают формировать массивные руки и низ туловища. Существу создают мохнатость с помощью коротких штрихов.
• Заканчивают рисунок накачанными ногами и устрашающими кистями с толстыми пальцами на верхних и нижних конечностях. На руках отображают несколько парных пятен, чтобы передать структуру кожи монстра.

Таинственные привидения

Любое привидение можно срисовать по стандартной схеме:

1. От нарисованного круга с обеих его сторон вниз проводят 2 плавные линии, которые потом на концах соединяют волнами, чтобы получилось подобие накинутой простыни.
2. У левого бока получившейся фигуры изображают еще 2 маленьких окружности. От них в сторону накидки должны отходить лучи. Это будут спрятанные под простыней руки привидения.
3. На круглой голове дорисовывают маленькие глазки и искривленный рот, которые потом заливают черным цветом.
4. Доработав рисунок, все ненужное удаляют ластиком и разукрашивают получившееся изображение.
5. К низу готовой картинки пририсовывают тяжелую гирю с цепью.
6. Рисунок при желании делают цветным, например, с голубоватым оттенком.

Существует еще 1 простой алгоритм по созданию привидений:

1. На листе простым карандашом отображают окружность и треугольник.
2. Верхнюю вершину треугольника пересекают горизонтальной прямой, от концов которой отходят вверх еще 2 линии. Круг дополняют большими глазами с точками вместо зрачков и ртом.
3. К получившейся голове привидения дорисовывают колпак, во рту изображают зубы.
4. Формируют туловище, постепенно изображая на нем одеяние существа.
5. Далее приступают к рукам, делая их с когтями на концах.
6. Все вспомогательное стирают, глаза готового привидения дорабатывают, как на представленном примере.

Еще один метод по срисовке привидения:

1. Вначале на бумаге изображают чуть вытянутый вертикальный овал, на который потом накладывают перевернутый треугольник.
2. Получившуюся конструкцию обводят обтекаемыми линиями до появления очертаний существа, накрытого полотном. Вспомогательные фигуры после этого убирают с помощью стирательной резинки.
3. На голове будущего привидения рисуют отверстия глаз и рта, которые потом закрашивают черным.
4. Далее готовый рисунок растушевывают простым карандашом.

С картинками для срисовки человеку предоставляется возможность пройти необходимую практику для развития творческих навыков. Повторяя страшные изображения, люди учатся самостоятельным способам передачи своего мировоззрения. Такие художественные способности формируют у них регулярные занятия с карандашом. Рисунки с каждым разом начинают получаться все лучше и лучше.

Автор: tanyda

Видео о рисовании страшилок

Страшные рисунки карандашом:

рисунки для срисовки лёгкие и красивые для начинающих еда

скачайте и распечатайте прикольные картинки и рисунки для срисовки карандашом. лучшие картинки для срисовки карандашом лёгкие и красивые рисунки.

Kartinki Dlya Srisovki V Stile Tumblr Dlya Nachinayushih 14 Tys

фото примерами красивых картинок для срисовок в дневник на тему еда для парней и девушек.

рисунки для срисовки лёгкие и красивые для начинающих еда. берите карандаши и копируйте рисунок. предлагаем рассмотреть наиболее яркие и интересные. картинки для срисовки еда.

начнем с того что если вы только пробуете свои силы в срисовке то начать стоит с поэтапной прорисовки. большая коллекция красивых картинок для срисовки 朗. красивые рисунки для срисовки.

рисунки карандашом для срисовки очень легкие и красивые научиться рисовать очень просто это может сделать каждый как ребенок так и взрослый. легкие рисунки для срисовки для начинающих 35 фото летние рисунки для срисовки легкие и красивые 15 фото легкие рисунки для срисовки 29 фото легкие рисунки ручкой для срисовки 34 фото. рисунки для срисовки лёгкие и красивые поэтапно для начинающих.

для всех начинающих художников предоставлен следующий материал о том как научиться красиво рисовать карандашом с помощью картинок для срисовки. в нашей статье собрана большая коллекция картинок для срисовывания карандашом рисунки для срисовки легкие и красивые прикольные и простые для начинающих поэтапно и сложные для профессионалов. очень красивая подборка рисунков для срисовки.

сборник красивых и легких картинок для срисовки карандашом для девочек 12 лет. кролик на тучке если у вас есть желание научится рисовать для этого прекрасно подойдут маленькие картинки для срисовки. легкие и сложные рисунки для срисовки на сайте картинки для срисовки рф.

Nyashnye Kartinki Dlya Srisovki S Izobrazheniyami Risunki Karakuli

Risunki Dlya Srisovki Legkie Dlya Devochek 12 Let 12 Tys Izobrazhenij

Ochen Krasivye Risunki Karandashom Ochen Legkie Kartinki Milye

Krasivye Risunki Karandashom Dlya Srisovki Risunki Milye Risunki

Risunki Dlya Srisovki Legkie Dlya Devochek Risunki Milye Risunki

Legkie Risunki Karandashom Dlya Srisovki Legkie Risunki Risunki

Risunki Dlya Srisovki Legkie Karandashom Dlya Nachinayushih Legkie

Risunki Dlya Srisovki Legkie Dlya Devochek 12 Let 9 Tys Izobrazhenij

08 Risunki Dlya Srisovki Legkie Karandashom Dlya Nachinayushih Risunki

Risunki Dlya Sketchbuka Dlya Nachinayushih S Izobrazheniyami Risunki

Risunki Dlya Srisovki Legkie Karandashom Dlya Nachinayushih Ya Lyublyu Koshek

Kavajnye Risunki Dlya Srisovki S Izobrazheniyami Milye Risunki

Risunki Karandashom S Izobrazheniyami Risunki Risovanie Eskizov

Pin Ot Polzovatelya Kletsko205 Na Doske Risovat Predvaritelnyj

Kartinki Karandashom Dlya Srisovki Dlya Nachinayushih S Izobrazheniyami

Kartinki Dlya Srisovki Karandashom Legkie S Izobrazheniyami Legkie

Prikolnye I Klassnye Kartinki Dlya Srisovki Eda S Glazkami

Risunki Dlya Srisovki Legkie Dlya Devochek 12 Let 22 Tys Izobrazhenij

Risunki Dlya Srisovki Legkie Dlya Devochek 12 Let 22 Tys Izobrazhenij

Как нарисовать красную птичку Реда из Энгри Бердс поэтапно карандашом.

Один из главных героев мультфильма о злых птичках под названием «Angry Birds» является птица красного цвета. Зовут его Ред. Отличительная черна – злобный взгляд, нахмуренные черные брови, небольшой клюв желтого цвета и красное туловище с хохолком.

Необходимые материалы:

• черный маркер;
• простой карандаш;
• лист бумаги;
• ластик;
• цветные карандаши оранжевого, красного, желтого, черного и коричневого тона.

Этапы рисования:

1. Рисуем туловище красной птички в виде окружности, которая немного растянута по бокам.

2. Разделим теперь ее на четыре части двумя линиями.

3. Корректируем общий контур туловища птички, уменьшив бока.

4. Теперь дорисуем вверху хохолок птички в виде двух капелек. Лишние линии можно стереть.

5. Добавим в рисунок клюв. Верхняя часть будет побольше, чем нижняя. Клюв начинаем рисовать от места пересечения двух вспомогательных линий.

6. Теперь дорисуем широкие бровки, которые будут соединены вместе и склоненные вниз.

7. В рисунке не хватает глаз. Поэтому дорисуем их в виде окружностей под бровями.

8. Дорисуем полукруг в нижней части туловища красной птички. Под глазами еще добавим полуовалы.

9. В нижней част туловища птички из Angry Birds дорисуем пятнышки в виде окружностей.

10. Добавим напоследок маленький хвостик с левой стороны. Он будет иметь три перышка.

11. Начинаем каждую карандашную линию делать более яркой и насыщенной при помощи черного фломастера или маркера. Обводим все необходимые линии, а вспомогательные, которые уже не нужны – убираем ластиком.

12. Первым цветным карандашом, которым начнем разукрашивать главного героя мультфильма о злых птичках, станет черного тона. Им придадим цвет бровям и маленькому хвостику с левого бока.

13. Карандашами желтого и оранжевого тона сделаем красивым и ярким наш клювик.

14. Нижнюю часть туловища в виде полукруга разукрасим коричневым карандашом.

15. Затем полностью туловище разукрашиваем красным карандашом. В некоторых местах возле контура можно усилить нажим. Так штрихи будут более насыщенного цвета. В конце возьмем черный карандаш и разукрасим им пятнышки и полуовалы под глазами поверх красного карандаша. Таким образом, получим бордовый цвет.

16. На этом и закончено поэтапное рисование. Забавная птичка непременно порадует всех маленьких поклонников этого мультфильма и известной игры.

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

Рисунки мультяшек для срисовки. Более 100 красивых изображений

Зверополис, заяц в балахоне лисицы

Рисунок принцессы Авроры

Минни маус сидит и улыбается

Кот Саймона хочет еды в свою миску. Этот кот отличается предельной простотой в рисовке и особой харизмой

Джерри готов к действиям

Тимон и Пумбаа шагают вместе

Белый котёнок хочет поцеловать вас этой зимой

Светло-синее существо по имени Стич держит сердце

Чёрно-белый рисунок, Дональд Дак катается на классических роликах

Карандашный рисунок Спящей Красавицы с розой в руке

Милый Джерри с кусочком сыра

Кролик из мультфильма про Бэмби

Каспер

Рисунок удивлённого Симбы

Маленький леопард хочет, чтобы вы доросли до нужного уровня мастерства

Муфаса, король лев

Русалочка, рисунок карандашом

Твити в цветном и чёрно-белом варианте

Вжик влюбился

Компактная собака с большими глазами улыбается в ожидании вашего рисунка

Скрудж Макдак хвастается своими богатствами

Если рисовать мультфильмы для Диснея, то можно разбогатеть, как Скрудж

Мультяшная собака по имени Плуто

Красивый жирафик с тремя розовыми воздушными шариками, вид спереди

Роскошная принцесса Рапунцель, авторский рисунок

Алиса в стране Чудес в окружении волшебных предметов

Два медвежонка во время дождя. Главная сложность этого изображения это отражение медведей в воде. Но вы можете начать без этого

Дональд Дак без шапки

Лола Банни

Кот Саймона хочет еды в свою миску. Этот кот отличается предельной простотой в рисовке и особой харизмой

Необычное видение Алисы в Стране Чудес

Принцесса Жасмин, карандашный рисунок

Как нарисовать мультяшного миньона за пять шагов

Джерри высунул свой язычок, когда увидел что-то

Леди и Бродяга, поцелуй двух собачек

Действительно разъярённая птица

Цветной рисунок кошки «Hello Kitty» для девочек

Халк на белом фоне

Пикачу сидит и ждёт, когда ваши способности рисования дорастут до необходимого уровня

Алиса сидит под надзором Чеширского кота

Маленькая уточка по имени Webby

Толстая свинья немного грязна

Тасманский дьявол пытается вас напугать

Тимон показывает большой палец вверх

Симба немного подрос

Гача Лайф. Вампирский персонаж

Большой и злой Халк

Мультяшный енот

Сова сидит на шесте. Гигантские глаза требуют качественных бликов. Перья можно нарисовать схематично

Эскиз головы человека-паука. Попробуйте повторить форму рисунка неосторожными движениями карандаша

Чиби с рогами и шваброй из Гача Лайф

Стильный спасатель Чип

Мультяшная чудо-женщина

Смешной кот внутри гигантского пончика. Красивый рисунок, который вы легко сможете воспроизвести

Силуэт мультяшного кролика

Задумчивый кот с красным носом по имени Сильвестр

Маленький Микки Маус в шляпе

Милое мороженое, состоящее из трёх разноцветных котов. Главное в этом рисунке это настроение котов. Это простой и красивый рисунок

Голова цыплёнка Твити

Элвин и бурундуки

Забавный миньон в образе вампира

Мультяшный заяц держит огромную морковку и улыбается. Ничего сложного в рисовании! Клетчатый фон поможет вам правильно вычислить пропорции

Почему дети рисуют злые рисунки

Зачем деткам злые рисунки? © Shutterstock

Как известно, детки часто рисуют совсем не то, что нам хотелось бы видеть. Родители ахают и охают, а подчас просто ужасаются детским злым рисункам. Монстры, ружья, лазеры, битвы – чего только не рисуют наши милые малыши.

Психологи утверждают: любое оружие на рисунке ребенка, даже обычная палка – признак агрессии. Нарисованные раны, шрамы, увечья говорят о том, что твой ребенок пребывает в невротическом состоянии, что в психическом плане что-то неладно.

Если мальчик постоянно рисует мужских персонажей, сильных и накачанных, значит, для него очень важен культ силы. Как правило, это типично для подростка. Такой рисунок «пера» маленького ребенка говорит о его сомнениях в своих силах.

Стоит ли бояться, если ребенок постоянно рисует злые картинки?

На этот вопрос lady.tochka.net отвечает психолог и главный разработчик уникальной игры «мозартика» Полина Руссавская.

– Конечно, увидев злые, агрессивные, печальные рисунки ребенка, следует насторожиться и задуматься.

Но надо уметь отличать тему, которая просто захватывает ребенка после просмотра мультиков, сериалов, компьютерных игр и чтения книг, и выливается в рисунок сражения каких-нибудь суперрыцарей с супероружием, от тяготения к агрессивным сценам. Особенно важно выяснить, получает ли ребенок удовольствие от таких сцен.

Читай также: Сколько времени ребенку можно смотреть телевизор

Надо постараться различить, что передает рисунок – желание быть причастным к приключениям и чувствовать себя героем-победителем или подсознательное удовольствие от возможности разрушать и распоряжаться жизнью и смертью.

Как избежать злых детских рисунков?

Те взрослые, которые хотят видеть солнце и радугу в рисунках своих детей, должны внимательно и ответственно следить за всеми источниками, из которых ребенок получает информацию о мире, как реальную, так и фантастическую.

Узнай также, чем вредны 3D-фильмы для детей.

© ShutterstockВсю эту информацию ребенок по-своему перерабатывает.

И одним из способов этой переработки и одновременно результатом этой переработки являются детские рисунки. В каждом возрасте в них свои доминирующие моменты.

Если тебе очень хочется, чтоб в рисунках твоего крохи появилась радуга, не надо ему специально подсовывать картинки, с которых можно срисовать радугу.

Не надо показывать, как ее нарисовать или как «под радугу» раскрасить домик на рисунке.

Надо – что намного труднее – стараться такими светлыми и позитивными впечатлениями наполнить жизнь ребенка, чтоб ему захотелось рисовать радугу или раскрашивать «под радугу» нарисованный домик.

Но помни, даже самый жизнерадостный ребенок всегда рисовать радугу и солнышко не может. Ведь он хотя бы иногда что-то переживает или решает какие-то проблемы, и это обязательно отражается в его рисунках.

Подписывайся на наш telegram
и будь в курсе всех самых интересных и актуальных новостей!

Легкие картинки для срисовки. Забавные персонажи, люди и предметы

Предложите ребенку эти картинки для срисовки, легкие и простые детали, которые поддаются детской руке. Готовый рисунок можно раскрасить любимыми цветами. Изображения понравятся как малышу, так и подростку. Такими легкими картинками для срисовки вы можете украсить интерьер или одежду. Здесь нет сложных штрихов, а значит рисунок можно повторить на майках или футболках специальными маркерами. Также, вы можете наносить их на окна. Если повторить картинки для срисовки на картоне, то можно их вырезать и подвешивать над кроватью.

Такие легкие картинки для срисовки научат ребенка красиво рисовать. Ведь для начала ему нужно понять, как конструировать рисунок на бумаге. Это можно сравнить с процессом создания композиций из Лего. Нужно правильно сложить геометрические фигуры. В рисовании точно также, художник обращается к привычным формам. Эти простые рисунки показывают, как из прямоугольника и кругов может получиться забавный стаканчик с молоком. Чем больше ребенок рисует, тем лучше у него будет получаться управлять рукой. Процесс учит быть старательным, внимательным к деталям и терпеливым. Это полезные качества, которые особенно важно привить дошкольнику. В такими картинками для срисовки легкими, обучение будет простым и веселым.

Легкие картинки для срисовки: забавные персонажи и люди 

Учим символы погоды по таким легким картинкам для срисовки. Если их вырезать, то ребенок сможет играть с ними в метеоролога.

Вот еще какие могут быть значки погоды. Такие рисунки могут быть и обучающими. Пусть ребенок расскажет в какую одежду нужно одеваться в определенную погоду или время суток. В какую нельзя выходить на улицу? Например, в грозу с молнией или ночью.

Легкая картинка для срисовки для тех, кто грезит о полетах в космос. Инопланетянину путешественнику можно дорисовать бантик или два хвостика.

Если чужепланетный гость выше показался сложным, то не стоит опускать руки или, в нашем случае, фломастер. Можно попробовать повторить этих простых инопланетяшек. Один из них, как обычный мальчик, но немного отличается. Наверное, ест много инопланетного брокколи.

Для космического путешествия лучше запастись ракетами. Есть множество вариантов, как ее можно изобразить. Девочки могут украсить ракету цветами или сердечками.

На этой картинке один человечек, но выглядит он абсолютно по-разному. Все благодаря костюмам в виде животных. Можете посмотреть больше вариантов рисунков для срисовки легких с разными зверюшками.

Вот как можно нарисовать кактус, чтобы он получился не злым колючкой.

Если ребенок боится темноты и приведений, то эти милахи точно помогут побороть страхи. Можете придумать добрую сказку, а главными героями станут эти два веселых призрака.

Таких маленьких любителей бананов и яблок перерисовывать одно удольствие. Основная часть персонажей — овал и круг.

Оказывается, нарисовать любимых персонажей не так сложно. Посмотрите как можно изобразить Гарри Поттера и его подругу Гермиону.

На этих картинках для срисовки вас встречают герои Марвел. Костюм железного человека если присмотреться состоит из геометрических форм. Для начала просто повторите его силуэт на бумаги, а потом уже наносите линии — детали костюма. Рядом малыш Грут из «Стражей галактики». Его также нужно начинать с силуэта. Самое сложное кажется нарисовать его деревянные узоры на туловище, но на деле задача выполнима.

Кавай еда 

Дети любят рисовать вкусняшки, особенно кавайную еду. Эти десерты особенно понравятся ребенку, ведь у них есть мордашки, а срисовать их не составит труда. Вы можете вместе придумать необычный комикс о жизни еды на кухне.

Озорные ягоды и фрукты. Они полны витаминов и позитива. Такая картинка поможет малышу полюбить полезную еду.

Подборка кавай еды не обойдется без мороженого. Можно изобразить его в виде одного шарика с рожком или добавить сверху несколько разных вкусов, а точнее цветов. Сделайте им разные выражения лица.

Запить сладкое можно чаем. С помощью этих легких картинок для срисовки, ребенок без труда изобразит дружбу чайного пакетика и кружки.

А эти кружки посвящаются любителям кофе. Хоть малышу его пить рано, но нарисовать можно.

Ребенок может срисовать не только кавай еду, но и вкусный молочный коктейль. Мордочки можно менять, стаканчик может зевать, смеяться или даже кричать. Чашки можно поставить на картинке друг на друга, как обычно на кухне.

С легкими картинками для срисовки ребенок полюбит краски и фломастеры. Он начнет придумывать другие мордашки, которые будут украшать сладости или персонажей.

Hazbin Hotel: рисуем Чарли поэтапно

Как здорово, что ты зашел сюда, поклонник «Отеля Хазбин» и дорогой художник!

Кого мы будем рисовать? Конечно же, в первую очередь мы пройдем несколько поэтапных уроков рисования Чарли. Мы научимся рисовать Чарли с милой улыбкой, в полный рост и в форме злой демоницы.

Чарли – это местная «Рапунцель» в аду и владелица отеля Хазбин. Ее нескончаемый энтузиазм и позитив раздражают каждого встречного, ведь в аду жизнь не очень веселая и сладкая. Но даже так, у Чарли есть преданная подруга, то есть пара по имени Вегги, которая хоть и не особо светится энтузиазмом в отличие от нашей милой и очаровательной принцессы ада, но всем сердцем поддерживает ее и защищает от нападок посторонних. После недавней зачистки грешников Чарли задумывается создать место, где различного рода «отребья» смогут искупить все свои грехи и попасть в Рай. И первым постояльцем становится Энджел Даст, а на помощь ей спешит некий Аластор. Ну да ладно, теперь давай начнем рисовать поэтапно нашу главную героиню из «Отеля Хазбин» поэтапно.

Чтобы пройти три поэтапных урока рисования принцессы ада Чарли нам с тобой сначала стоит глубоко выдохнуть, а потом достать пару принадлежностей, что пригодятся нам в нашей кропотливой работе:

• Простые карандаши;
• Цветные карандаши;
• Ластик;
• Точилка;
• Альбомные листы;
• Линейка

1. Сначала мы пройдем поэтапный урок рисования Чарли не в полный рост, а до талии. Начнем, пожалуй. У нашей героини мультсериала большая голова по сравнению с другими частями тела, поэтому не переживай и смело рисуй голову, а дальше если что поправим.

2. Переходим заведомо к туловищу. Конечно же, мы не будем сначала прорисовывать, например, одежду, бантик и пальчики на руках. Но мы добавим вспомогательный скелет тела. Чертим с помощью линейки шею, плечи и ручки.

3. От середины плеч дорисовываем еще один вспомогательный скелет для Чарли из «Отеля Хазбин». Только это будет скорее позвоночник и бедра. В общем, смотри на картинку под текстом и повторяй в точности как я.

4. Возвращаемся к лику нашей прелестной героини. Перед тем, как начнется прорисовка важных элементов лица, таких как глаза, губки и носик, то настоятельно рекомендую нарисовать еще пару вспомогательный линий. Одна горизонтальная, а другая вертикальная, что делит лицо пополам.

5. Семена, что мы посадили на предыдущих этапах, теперь начнут давать плоды. Благодаря вспомогательной горизонтальной линии мы поэтапно нарисуем ровные и пропорциональные друг другу глаза Чарли.

6. Но с глазами мы еще не покончили, дорогой художник! Нам еще предстоит отделить глаза от ресниц, нарисовать маленький носик и добавить тоненькие брови прямо над глазками. Тогда наш рисунок станет на шаг ближе к идеальному завершению.

7. Что мне действительно нравится, так это улыбка Чарли. В этой работе я хотела бы, чтобы мы с тобой нарисовали ее улыбку, которая прямо-таки и говорит — “а что я, я ничего не знаю, и ничего не видела”. Рисуем рот и острые клыки!

8. Постой-ка, мой милый друг! Сначала нам нужно убрать стирательной резинкой то, что больше не пригодится и будет только причинять неудобства. Стираем вспомогательные отрезки, что были нарисованы нами на 4 шаге поэтапного урока рисования. Затем мы поднимаемся к верхушке лица и дорисовываем челку.

9. Пока что спускаемся вниз и применим в действие скелет, который мы так тщательно прорисовывали. Поверх линий добавляем плечи и рукава пиджака Чарли из «Отеля Хазбин». Иногда она снимает этот пиджак, и под ним мы можем увидеть рубашку, но я решила нарисовать ее с пиджаком, ведь так образ героини будет ярче.

10. Ты нереально крут, ведь ты прошел большую часть пути и скорее самую сложную. В этом шаге нам с тобой предстоит снова воспользоваться помощью скелета и поэтапно нарисовать тоненькую талию Чарли. Далее мы наконец-то убираем оставшиеся элементы, что значительно нам подсобили на протяжении всего урока.

11. А вот и самая страшная и сложная для меня часть. Сколько мне пришлось тренироваться и рисовать эти руки, чтобы, в конечном счете, вышло что-то стоящее. Но об этом потом, ибо здесь у главной героини не совсем обычные ручки. У нее всего-навсего по 4 пальчика на каждой руке, поэтому рисовать будет легче.

12. Возвращаемся обратно к голове. Теперь-то начинаем прорисовывать прическу Чарли из «Отеля Хазбин». Во-первых, мы продолжим ее рисовать с той части, на которой мы остановились в 8 шаге. Во-вторых, челка больше похожа на французский багет. Итак, вперед-вперед!

13. У нашего очаровательного и доброго персонажа, не считая безумной драки с телеведущей, длинные волосы, которые завязаны на конце резинкой. Вдобавок ко всему волосы у Чарли волнистые и один короткий локон вылезает прямо к лицу.

14. Вот и осталось всего лишь дополнить образ и детализировать одежку. Для этого не понадобятся какие-то особые профессиональные навыки и куча времени. Рисуем бантик, пуговички и отделяем пиджак от штанов.

15. Да-да, пришла пора раскрашивать наш рисунок. Что нужно? Достань из пачки цветных карандашей черный и красный цвета. Черным закрасим глаза и реснички, а красным цветом будут  круглые румяна прямо под глазами.

16. О-о-о, а вот здесь тебе нужны либо несколько оттенков желтого, либо контроль силы нажатия на цветной карандаш. Ну что же, нам понадобится лимонно-кремовый, желто-коричневый, кремовый цвета. На этот раз не могу ничего посоветовать, ибо здесь нужно следовать примеру на картинке под текстом. Удачи!

17. В этой части и заканчивается первый урок поэтапного рисования принцессы ада Чарли из мультсериала «Отель Хазбин». Но давай не будем спешить и насладимся еще совместным времяпрепровождением. Берем в руки малиновый или красный карандаш и закрашиваем им пиджак. Брючки, бантик и рукава черные.

1. Переходим ко второму уроку поэтапного рисования Чарли из «Отеля Хазбин». Что тебя ждет? Во-первых, мы нарисуем нашу героиню в полный рост. Во-вторых, правильно раскрасим каждую деталь рисунка. Итак, рисуем голову ближе к вершине альбомного листа.

2. И как всегда спускаемся вниз и начинаем прорисовывать вспомогательный скелет тела. Заметь, что одна из рук (правая от нас) согнута и поднесена к лицу, а другая тоже согнута, но находиться на талии. Чертим скелет шеи, плеч и рук.

3. От середины плеч проводим вниз линию, что, в конечном счете, представляет собой позвоночник спины. А обрываем ее там, где должны быть бедра. Рисуем их и отправляемся на следующий этап.

4. А вот и настала пора нарисовать поэтапно ноги Чарли. Обычно они должны равняться длине туловища и головы вместе взятые, но в мультике законы пропорций отсутствуют. Поэтому, не боясь переборщить, рисуем длинные ноги, то есть скелеты.

5. Отправляемся назад к лицу Чарли из «Отеля Хазбин». Чтобы красиво и правильно нарисовать глаза, рот и другие составляющие элементы лица, то сначала необходимо добавить вспомогательные линии в виде горизонтального и вертикального отрезка.

6. Здесь мы наконец-то сможем воспользоваться нашими набросками и начать прорисовывать маленькие, но важные части рисунка. Сперва нарисуем глаза нашей принцессы ада. Благодаря горизонтальной линии ты сможешь сделать это аккуратно и ровно, но только не залезай за нижний предел.

7. Хоть и на предыдущем шаге поэтапного урока рисования мы и добавил на лицо Чарли глаза, но кое-что все-таки забыли добавить. И это зрачки, блики, бровь и носик. Рисуем их!

8. Я решила, что Чарли лучше рисовать с широкой улыбкой, ибо она очень веселая и позитивная (в отличие от остальных персон) героиня из мультсериала «Отель Хазбин». Давай-давай, постарайся и будь внимателен здесь, ведь в конце придется убрать стирательной резинкой вспомогательные линии на лице, потому что они больше не пригодятся.

9.  Так как по количеству шагов этот урок больше и объемнее предыдущего, то мы не можем позволить себе тратить много времени на каждую деталь. Итак, что я хочу этим сказать? А то, что в первом уроке мы потратили на рисовку челки два этапа, но на этот раз это займет только один. Добавляем челку Чарли!

10. Пришла очередь спускаться и прорисовывать все части тела: шею, грудь, руки, талию и ноги. В этом шаге мы нарисуем пока что шею, грудь и рукава пиджака. Так как рисовать руки лично для меня очень хлопотно, я решила, что это мы сделаем с тобой на 13 этапе.

11. У Чарли тоненькая талия и стройное тело. Рисуем оставшиеся части пиджака. Смотри на картинку под текстом и повторяй за мной. И не забывай стирать ненужные части, которые в прошлом нам хорошо подсобили, но дальше не пригодятся.

12. Ты можешь гордиться собой, раз прошел через столько и не сдался, дорогой художник. Теперь поверх вспомогательного скелета прорисовываем поэтапно длинные и стройные ножки Чарли из мультсериала «Отель Хазбин».

13. Эх, как бы я не откладывала самое сложное дело на потом, но как говорится – “потом когда-нибудь, да наступит”. На 10 шаге поэтапного урока рисования мы не дорисовали пальчики и ладошки Чарли.  Это нужно сделать сейчас. Плюс добавить туфельки на каблуках.

14. Что мы еще забыли нанести и детализировать? Точно-точно, одежду прорисовать! Отлично, тогда давай это быстренько исправим и добавим бабочку на шее, пуговички на груди и штанах, а также  воротнички, которые должны находится на пиджаке Чарли.

15. Стоп-стоп-стоп! А как же прическа? Хочу сказать, что у нашей главной героини длинные и волнистые волосы, которые завязаны на конце резинкой. Рисуем и откладываем в сторону простой карандаш.

16. Кладем на стол пачку цветных карандашей и достаем оттуда черный, желтый, серый цвета. Черным карандашом закрасим глаза, не считая белых  бликов. Розовым цветом будут круглые румяна на щеках, а желтым цветом зальем склеру Чарли.

17. Теперь-то мы обратим внимание на прическу. Какого цвета она должна быть? Правильно, так как Чарли блондинка, то значит, что нам нужно запастись несколькими оттенками желтого цвета. Приготовь такие вот цвета: лимонно-кремовый, желто-коричневый. Желто-коричневым карандашом закрасим внутреннюю часть волос, а лимонно-кремовым будет внешняя сторона.

18. А здесь ничего сложного. Достаем в первую очередь малиновый цветной карандаш или красный (но только не дави сильно на него) и закрашиваем пиджак, а также нижнюю ткань штанов. Дальше берем в руки черный цвет и заливаем им бантик, пуговички, воротнички, штаны и носочки туфель.

1. Вот и третья часть поэтапного урока рисования главной героини из «Отеля Хазбин». Мы нарисуем злую или просто-напросто преображенную Чарли. Итак, для начала нарисуем голову посередине верхушки листа бумаги.

2. И снова начинаем с рисовки основания, то есть вспомогательного скелета. А как ты хотел, дорогой художник, нужно же распределить все части тела на бумаге, прежде чем начнем детализировать. Здесь мы добавим скелет шеи, плеч и рук. Но одна рука заведена за спину, и поэтому до конца рисовать ее не стоит, так как видно не будет.

3. Отходим чуть-чуть в сторону и добавляем на рисунок скелет туловища, а вернее позвоночник. Закончим это тем, что дорисуем поэтапно маленькую горизонтальную полоску.

4. У Чарли очень длинные и стройные ноги, прямо как у модели. Хотя пропорции тела немного пошатывает, ведь длина ног должна равняться длине туловища и головы вместе взятые. Ну и пряник с этим, дорисовываем скелет ног.

5. Возвращаемся к прекрасному лицу нашей любимице из «Отеля Хазбин». Перед тем, как начать добавлять на лицо глаза, рот и нос, то нам сперва стоит начертить вспомогательные линии на лице. Горизонтальная линия нужна для того, чтобы нарисовать глаза, а вертикальная делит лицо пополам и с ее помощью можно заметить асимметрии и в дальнейшем исправить.

6. Так как мы рисуем злую Чарли, с яростным оскалом и убийственным взглядом, то надо немного нам с тобой постараться. Итак, благодаря горизонтальной линии мы смело можем нарисовать глаза с ресничками и бровями.

7. О-о-о! А это моя самая любимая часть. Рисуем на пол лица улыбку с острыми зубами и клыками. Но это еще не все, ведь нам нужно добавить радужки и острые зрачки в обоих глазах. Смотри на картинку под текстом и повторяй точь-в-точь.

8. Попридержи-ка коней, ковбой! Откладываем в сторону простой карандаш и заменяем его временно на стирательную резинку. Убираем ею вспомогательные линии на лице, ибо они нам больше не пригодятся. Далее рисуем волосы, но лишь те, что находятся возле лица.

9. В этом облике у Чарли из мультсериала «Отель Хазбин» не только изменяется улыбка, глаза и выражения лица, но и вырастают длинные рога на макушке. Да-да, верно мыслишь, рисуем их и отправляемся к скелету тела.

10. Так-так, у нас есть первый набросок всех частей тела, и пришла пора прорисовывать силуэт. В этом шаге поэтапного урока рисования добавим поверх линий шею, плечи, грудь и талию.

11. Убираем ластиком все ненужное. Затем обратим внимание на руки, но сначала нарисуем только до ладоней. А точнее мы будем рисовать рукава пиджака, что носит Чарли как управляющая отеля.

12. Вау, да ты только погляди, сколько мы уже сделали и теперь не так уж много осталось. Давай-давай, поднажми! Как я уже ранее говорила, то у нашей очаровашки длинные ноги.  Именно сейчас мы их и добавим.

13. Дополняет образ. Во-первых, нарисуем туфельки и отделим нижнюю ткань от штанов линией. Во-вторых, дорисуем ладошку и пальчики. В-третьих, на шее завяжем бантик, добавим воротнички и пуговички на груди, а также на штаны.

14. Рисуем пышные волосы. Но так как здесь они показаны в большом количестве и длине, я решила, что стоит потратить на прорисовку прически 2 шага поэтапных уроков рисования. Сейчас мы нарисуем внутреннюю часть волос, которая в будущем будет закрашена темно-желтым цветом.

15. Это уже внешняя часть, которая будет закрашена бледно-желтым цветным карандашом. Заметь, что волосы нашей героини чуть-чуть выше рогов на голове. Так что будь внимателен и аккуратен!

16. Потрясающе, вот мы и закончили рисовать, а теперь настала очередь показать себя цветным карандашам. Достаем из пенала сразу три цвет: красный, розовый, желтый. Красным карандашом закрасим секрецию, желтым же зальем узкие радужки, как у кошки, розовый цвет служит тут в роли тени. Добавляем на пол лица, начиная сверху, розовый цвет.

17. Берем в руки темно-желтый цветной карандаш и закрашиваем внутреннюю часть волос, на которые падает тень. Но если нет такого, то попробуй сначала нанести желтый цвет, а затем поверх желтого добавить коричневый оттенок.

18. Осталось самое легкое. Собираем на рабочем столе такие вот цвета:  черный, ярко- розовый, красный, коричневый. Черным карандашом закрасим нос туфель, штаны, бантик и воротнички. Розовым цветом, конечно же, будет пиджак. А красный в качестве тени нанесем на этот же пиджак. И остались рожки, которые мы зальем коричневым цветом.

Вот и подошел к концу большой поэтапный урок рисования Чарли из «Отеля Хазбин», который состоит из 3 подробный и несложных примеров. За проведенное вместе время мы научились рисовать Чарли до талии, злую и в полный рост. Надеюсь, что тебе понравилось, и ты нашел по сердцу урок.

                                                 P.S.

Хотите прокачать не только навыки рисования, но и уровень английского языка? Тогда рекомендую онлайн-школу по Skype. После прохождения интересных уроков и общения с сильными преподавателями, то вы будете чувствовать себя более уверенными в других странах, а выбор профессий резко увеличится.

Магия Манхэттена и зловещий саундскейп — неделя искусства | Искусство

Выставка недели

Премия Джона Мура «Живопись»
Эта премия сохраняет живопись в современном искусстве с 1960-х годов, среди предыдущих победителей были Дэвид Хокни и Питер Дойг. Художники, вошедшие в шорт-лист этого года, — Кэтрин Мейпл, Мишель Флетчер, Робби Буш, Стеф Гуджер и Стивен Ли.
Художественная галерея Уокера, Ливерпуль, доступно онлайн

Также показано

Эдгар Мартинс
Фотография, сделанная с заключенными, которая исследует «социальный контекст заключения».
Художественная галерея Герберта, Ковентри, до 18 апреля

Лукас Самарас
Фантастические цифровые изображения, основанные на фотографиях Манхэттена в условиях изоляции.
Темп онлайн до 28 февраля

Лайма Лейтон… Перформанс в галерее Ричарда Салтуна. Фотография: Babycakes Romero / Laima Leyton and Richard Saltoun Gallery, Лондон

Шон Эдвардс
Серия цифровых мероприятий оживляет выставку валлийского художника Undo Things Done, ранее проводившуюся на Венецианской биеннале, пока галерея закрыта.
Bluecoat, Liverpool онлайн до 21 февраля

Laima Leyton
Звуковое искусство, вдохновленное произведениями Ханны Арендт, является частью годичного исследования этой галереей идей Арендт о тоталитаризме и «банальности зла».
Ричард Салтун, Лондон онлайн до 26 февраля

Изображение недели

Фотография: Анн-Лиз Кост

Эта работа французской художницы Анн-Лиз Кост была одной из многих, представленных в рамках проекта, который поощрял художников с обеих сторон канал, чтобы победить блюз Брексита и изучить новые отношения между Великобританией и Францией.Прочтите наш отчет здесь

Что мы узнали

Бэнкси, Трейси Эмин и Кейт Мосс будут выставлены на аукционе «самых лучших британцев»…

… в то время как художников призывают не обращать внимания на блюз Брексита в кросс-канальном проекте

Галерея Уффици во Флоренции приобрела стрит-арт лондонского художника Endless

Конголезский активист забирает сокровища из европейских музеев — и его взоры устремлены на Британский музей

Совет Стоктона выступил с смелым предложением для пост-розничный возраст

Началась тендерная война, решившая будущее Королевской средней школы Эдинбурга…

… пока канадский музей и художник ведут споры о происхождении древней резьбы

Новая комиссия по разнообразию в Лондоне «не об удалении статуй »

Архитектурные жемчужины Аддис-Абебы затмеваются высотными зданиями

В Нэшвилле находится новый амбициозный Национальный музей Афин. rican American Music

Работы Эдварда Мунка выставлены на аукцион на фоне возобновившегося интереса к художнику…

… в то время как выдержки из дневника покойного художника Христо раскрывают круг знатных друзей

Связан ли Рембрандт с рабством?

Фотограф Александра Кэмерон отметила модель, которая заставила Instagram извиниться

Таинственный запуск Skywhale в Канберре был сорван сильным ветром

Китайский квартал Лондона был освещен в год быка

Черные художники со всего мира ищут вдохновения в семейных фотоальбомах

Две новые выставки находят вдохновение на открытом воздухе

Искусство островов Тиви проливает захватывающий свет на их историю

Кинорежиссер Сэм Поллард подчеркивает с трудом завоеванный успех афроамериканских художников

Эндрю Фрост посетовал на угрозу для художественных школ Австралии

У нас лучшая культура детей в изоляции

Взгляд ребенка на домашнее обучение — на фотографиях

Сидней и Мельбурн собираются строить тощие небоскребы

Натюрморт много любви в социальных сетях

Создатель документальных фильмов Соня Байбл принесла Сиднейскую «ведьму» Королевского креста »на экран

Фотографии Джозефа Джордано, сделанные более 25 лет назад, запечатлели Балтимор после наступления темноты…

… в то время как дома в Новом Орлеане превратились в платформы для Марди Гра в эпоху Ковида

Фотографы погрузились глубоко, чтобы запечатлеть потусторонние подводные изображения

Хода Афшар сосредоточился на австралийских разоблачителях — «трагических фигурах» современного общества

Дуглас Корранс искал цвета и характера в многоквартирных домах Глазго

Прогулки с призрачными знаками — это удовольствие в изоляции

Суровые пейзажи Южной Австралии прекрасны для созерцания

Странные Пелле Касс Множество спортивных фотографий прекрасно передают их хаотичную физическую сущность

Таинственным образом маячит луна над Лондоном

Великий британский арт-тур обнаружил раковину морского гребешка, слугу, вонючих фей, семью героев войны и то, что висит на стене министра культуры

Шедевр недели

Нарцисс-Вирджилио Диа z de la Peña, Буря, 1871 г.

Фотография: Фотографический отдел Национальной галереи / Национальная галерея, Лондон

Этот задумчивый пейзаж был написан после поражения Франции Пруссией, во время национального кризиса и душевных потрясений. поиск.Вы можете увидеть это в низком тяжелом апокалиптическом небе. У Диаса были испанские родители, но они умерли, когда он был ребенком, и он вырос в Париже. Он был участником новаторской пейзажной школы, любившей рисовать вокруг Фонтенбло, смешивая эмоциональный романтизм с грубым реализмом на месте. Это навязчивый пример его поэтического чувства к порывам и испарениям меняющихся лесов и полей.
Национальная галерея, Лондон

Не забудьте

Чтобы подписаться на нас в Twitter: @….

Подпишитесь на информационный бюллетень Art Weekly

Если вы еще не получали нашу регулярную сводку новостей искусства и дизайна по электронной почте, зарегистрируйтесь здесь.

бесплатных рисунков драконов, скачать бесплатные картинки, бесплатные картинки в библиотеке клипартов

рисунок дракона фото скачать

раскраски Страшные драконы

dibujos para dibujar para ninos de 11

реалистичный рисунок дракона в полный рост

рисунков драконов

красивых рисунков драконов

???????? ???????

рисунка дракона карандашом

дракон тяжело рисует

Рисунок дракона с двумя головами

дракон рисунок HD

рисунка дракона карандашом

рисунков драконов карандашом

рисунок дракона легкий милый

наброски головы дракона

дракон рисунок черно-белый

крутых рисунков драконов

дракон

рисунок реалистичной головы дракона

рисунок дракона

эскиз

Раскраски

аниме дракон

дракон рисунок HD

белый дракон рисунок

глаз дракона

раскраски Красный дракон

дракончик мультфильм рисовать легко

очаровательных рисунков драконов

рисунков дракона карандашом

рисунок рыцаря и дракона

фестус дракон рисунок

форма китайского дракона

рисунок дракона в лету

летающий дракон штриховая графика

эскиз

эскиз

рисунков дракона

реалистичный рисунок дракона

рисунка дракона карандашом

иллюстрация

реалистичных рисунка дракона

простых головы драконов для рисования

дракон рисунок черный

нарисовать базу дракона

нарисовать реалистичного дракона

крутых рисунков драконов

Easy Sketches Evil | Шахматный Чепмен

Easy Evil Drawings Поиск в Google Жуткие рисунки

Результат изображения для Easy Evil Drawings Рисунок маски хахаха

Sketch Sketch Easy At Paintingvalleycom Explore Collection

Evil Drawings в Paintingvalleycom Изучить коллекцию из

Clown Sketch At Painting

Explore Collection Of Жуткие идеи рисования Кипарис

Простые рисунки для рисования черепа Злые изображения

Pin Автор: Ррис Рюстер На рисунках черепов в 2019 году Жуткий

Злой череп Рисунок Фабрика рисования

Как рисовать злого клоуна Легко

Страшные рисунки пугала Страшные рисунки

Карандашные рисунки злых клоунов Имскотко

Фабрика рисования злых черепов

Drawing Of Clowns Edenolurco

Cool And Easy Drawings Free Download Best Cool And Easy

How To Draw Evil Clown Pasosvendrellcom

Evil Skull Drawing Drawing Factory

Как рисовать злые векторные черепа в Illustrator

Скачать бесплатно рисунок карандашом Джокера Карандаш-джокер

Эскизы злого клоуна Rdhphotographyco

Рисунки злого клоуна Pasosvendrellcom

Рисунки злых клоунов Diamondasianmassageclub

Easy Sketches Of Flowers Easy Motosixletcom

Howil Sketches Of Flowers

9000 Illustrator

Рисование 9000 Evil Clown

Рисунки страшных клоунов Tractionmarketingco

Страшные рисунки клоунов Lastbummerrecordscom

Бесплатный простой способ рисовать страшных клоунов Скачать бесплатно картинки

Классные рисунки для простого рисования Sugarbucketinkcom

изображений для рисования лица Джокера / Коллекция рисунков злого джокера

— Выбирайте из более чем миллиона бесплатных векторных изображений, клипарт, векторных изображений, шаблонов дизайна и иллюстраций, созданных художниками со всего мира!

Бесплатные картинки с изображением джокера Скачать бесплатные картинки с бесплатными картинками в библиотеке клипартов — Узнайте, как рисовать изображения лица джокера с помощью этих контуров или распечатать только для раскраски.

Джокер Хоакин Феникс надел счастливое лицо Timelapse Drawing Youtube — Здесь вы можете изучить прозрачные иллюстрации hq joker, значки и клипарт с настройками фильтра, такими как размер, тип, цвет и т. Д.

Шраддха Пураник Адли Кулланицин создает шаблоны шаблонов Идеи Паносундаки Пин Цизимлер Джокер Санат Эгитими — Нарисуйте изогнутую линию прямо под носом джокера, убедившись, что она простирается вправо от его лица, но не перекрывает его нос.

Как нарисовать лицо джокера PNG Скачать Kindpng — лучший выбор бесплатных векторных изображений, графики и иллюстраций с изображением лица джокера.

Лицо Джокера Как рисовать Лицо Джокера Шаг за шагом Рисование Джокера Youtube — Используйте легкие, плавные штрихи для рисования.

Результат изображения для эскизов лица джокера Джокер эскиз Джокер рисунки Книга художественные рисунки — Джокер эскиз, Джокер Харли Квинн Бэтмен рисунок, Джокер, рог, комиксы PNG.

Эскиз лица Джокера на Paintingvalley Com Изучите коллекцию эскизов лица Джокера — 2,2 ш x 3,5 ч количество:

Pin Автор: Benja Sola О Джокере Джокер Рисование Джокера Рисование Джокера Рисование Джокера — Если вам нравится этот злой персонаж, добавьте его лицо с прозрачностью поверх бесплатных изображений.

Лицо Джокера Эскизы с Заложником Page 1 Line 17qq Com — Лицо Джокера с глубокими глазами.

How To Draw Joker Joaquin Phoenix Sketchok — В частности, эти великолепные изображения джокера — деталь на костюме Хита Леджера, лице, перчатках, это красиво.

40 лучших коллекций Рисование лица Джокера Легко для детей Семья Барнсов — Пожалуйста, не забудьте поделиться им со своими друзьями, если хотите.

Эскизы Лица Джокера Bing Images Рисунки Джокера Лицо Джокера Рисунок Лица Джокера — Коллекция злобных рисунков Джокера | скачай их и попробуй решить.

Брайан Болланд S Джокер Потрясающие рисунки Джокера Рисунок лица Джокера Лицо Джокера — Также найдите другой клипарт PNG о смешной клипарт, карандашный клипарт, рисунок клипарт.

Рисование Джокера Научитесь рисовать Лицо Джокера Рисование Цвета Джокера Для Детей Рисование Лица Джокера Искусство Рисования Джокера Рисунки Джокера — Рисование лица Джокера глубокими глазами.

Бесплатные картинки Joker Art Скачать бесплатные картинки Бесплатные картинки в библиотеке клипартов — 600+ векторных изображений, стоковых фото и psd-файлов.

Рисование лица Джокера Джеймсом Холко — Начните рисовать джокера карандашным наброском.

Случайные сообщения

Популярные сообщения

©

2020 —

2021 суб-дизайн

Живопись пиксель-арт с машинным обучением | Автор: Ygor Rebouças Serpa

Эта вторая партия содержит спрайты, которые мы вручную выбрали для включения в набор для проверки, поскольку они значительно отличаются от большинства других.Несмотря на этот факт, затененные спрайты по-прежнему почти идентичны своим аналогам, нарисованным людьми. Что касается цветных изображений, то качество не сильно ухудшилось, как в случае с Сарой. Однако до идеала все еще далеко.

Учитывая эти результаты, можно сказать, что увеличение размера набора данных значительно улучшает затенение, но не области. Поскольку Люси — наш лучший сценарий, можно с уверенностью предположить, что нам нужна другая формулировка проблемы / архитектура для решения проблемы с региональными спрайтами.

Чтобы более объективно оценить качество сгенерированного контента, мы вычислили оценки MSE, MAE и SSIM для обоих наборов данных.

Как видно из таблицы, серые спрайты имеют лучшее среднее значение (μ) и дисперсию (σ²), чем цветные спрайты по всем трем показателям. Кроме того, разница между квартилем 75% и максимальными наблюдаемыми значениями огромна, что указывает на сильно искаженное распределение.

Кроме того, результаты Люси неизменно лучше, чем у Сары, имея гораздо меньшую дисперсию и значительно меньший перекос.

Оценка SSIM варьируется от 0 (совершенно не похоже) до 1 (идентично) и измеряет воспринимаемое сходство двух изображений. В то время как MSE и MAE являются чисто математическими понятиями, оценка SSIM пытается больше коррелировать с человеческим восприятием. В таблице серые спрайты имеют около одного балла, что указывает на то, что они почти идентичны среднему наблюдателю, что не относится к цветным спрайтам.

В качестве третьей и последней оценки мы попросили команду дизайнеров прокомментировать 207 сгенерированных спрайтов для персонажа Сары.Их отзывы были в основном положительными, они хвалили качество закрашивания спрайтов и отбрасывали цветные. В итоге они сделали четыре комментария:

1. Почти половина затененных спрайтов полезны и могут быть улучшены за 20-30 минут. Цветные спрайты непригодны для использования.
2. Алгоритм не согласован в рамках одной анимации, что может свести на нет полезность спрайтов.
3. Некоторые позы дают ужасные результаты даже для затенения спрайтов.
4. При квантовании цветов до используемых тонов 6 и 42 появляется некоторый нежелательный шум.

На следующих рисунках показаны точки 2, 3 и 4.

Несогласованное освещение тела в восьмикадровой анимации Позы, которые слишком отличаются от используемых при обучении, дают плохие результаты. При квантовании до 6 и 42 тонов появляется некоторый шум . Это хорошо видно по контурам.

В этой работе мы оценили использование современных генеративных моделей для решения проблемы генерации пиксельного искусства. А именно, мы использовали модифицированную архитектуру Pix2Pix, добившись умеренного успеха.Более подробно, спрайты затенения были признаны полезными художественной командой, а цветные спрайты были отброшены как бесполезные.

Для принятых затененных спрайтов команда оговорила, что в среднем на доведение каждого до совершенства потребуется от 20 до 30 минут, что на 10–30 минут меньше, чем требуется, чтобы нарисовать один с нуля. По самым скромным подсчетам, каждый полезный спрайт сэкономит 10 минут труда, что примерно на 15% повысит производительность.

Несмотря на большее количество цветов, спрайты регионов не занимают столько времени, как затенение спрайтов для команды дизайнеров.Как объяснил ведущий художник, регионы в анимации более предсказуемы и могут быть легко скопированы из одного спрайта в другой. Таким образом, их отсутствие — не большая проблема.

С технической точки зрения эта работа демонстрирует, что текущие модели могут эффективно использоваться в качестве помощников для творческих задач. В других работах были сделаны аналогичные выводы в области аниме, которая состоит в основном из плоских и широких поверхностей и имеет меньше ограничений, чем пиксельная графика. Более того, модель Pix2Pix была задумана для реальных изображений, но работала с данными пиксельной графики и аниме, что свидетельствует об ее универсальности.

Наша текущая система основана на попиксельной регрессии, как и модель Pix2Pix. Однако наши проблемы можно сформулировать как попиксельную классификацию, опираясь на литературу по сегментации изображений. Это может значительно улучшить наши результаты.

Иногда упрощение проблемы может сделать ее более решаемой. Спрайты регионов имеют в общей сложности 42 цвета, но только около дюжины появляется на каждом спрайте и занимает значительную его часть. Уменьшение размера проблемы до более избирательного набора оттенков может облегчить работу нашего генератора.

Pix2Pix выпущен в 2017 году. С тех пор в литературе GAN было сделано несколько улучшений, которые включают улучшенные функции потерь, механизмы внимания и улучшенные формулировки. Использование более современных методов может значительно улучшить полученные результаты.

Ссылки на U-Net и Pix2Pix

О. Роннебергер, П. Фишер и Т. Брокс, «U-net: сверточные сети для сегментации биомедицинских изображений», 2016 г.

П. Изола, Ж.-Й. Чжу, Т. Чжоу и А. А. Эфрос, «Преобразование изображения в изображение с помощью условных состязательных сетей», 2017 г.

Как улучшить искусство вашего персонажа

Когда вам нужно создать дизайн персонажа с нуля, подумайте о личности этого персонажа.Определите их образ мышления и определите их мотивацию, их таланты и амбиции. Дело не только в том, как нарисовать интересную фигуру или красивое лицо. Вам нужно сообщить зрителю истории, скрывающиеся за этим лицом. Убедитесь, что выражение лица персонажа — даже его глаза — красноречиво говорит о нем.

Творческий процесс индивидуален, поэтому у каждого художника свой подход к рабочему процессу. Я делюсь своими здесь, но вы всегда можете найти способ адаптировать эти идеи к своему собственному творческому процессу, а не использовать их оптом, если хотите.

Дисциплинированный подход к самосовершенствованию также имеет большое значение, если вы хотите улучшить искусство своего персонажа. Да, талант и классы помогают, но вы также можете многого добиться, просто сосредоточившись на своих целях.

01. Привыкайте к рисованию.

Время, потраченное на изучение рисования, окупится качеством вашей работы.

Рисование — это навык, который будет улучшаться по мере того, как вы тратите на это больше времени. Выберите предмет и потратьте не менее трех часов на его изображение.Это отличный способ постичь основы искусства: анатомию, композицию, цвет и ценности. Рисование статуй помогло мне узнать об освещении и затенении.

Изучите справочные материалы в течение часа, затем попробуйте нарисовать их по памяти. Это поможет обогатить визуальную библиотеку в вашем мозгу. Но не теряйте время на запоминание мелких деталей. Вместо этого сосредоточьтесь на более крупных геометрических фигурах, потому что их будет легче запомнить. Не усложняйте себе жизнь.

02. Изучайте персонажей из поп-культуры

Ищите вдохновение в типах персонажей из разных источников

Книги или фильмы обеспечивают легкий доступ к мирам, полным вдохновения и ссылок.В частности, это будут персонажи — все с разными предысториями, — которые помогут вам воплотить в жизнь ваших собственных персонажей. Я черпаю вдохновение из фильмов и анимации.

Например, когда я хочу создать злого персонажа, я смотрю фильмы, в которых представлены мои любимые злодеи. Затем я пытаюсь понять, почему они выглядят жутко, страшно или просто как они источают «плохое»! Может дело в глазах, улыбке или форме головы? Я делаю заметки, а затем исследую другого злодея. Такой подход помогает мне создать своего собственного плохого парня.Составьте список персонажей популярной культуры, в который вы можете погрузиться, когда вам понадобится развить свои собственные идеи.

03. Создайте свою собственную визуальную библиотеку

Создайте свою собственную справочную библиотеку

Хотя полезно изучать персонажей из поп-культуры, также полезно потратить время на создание собственного файла визуальных ссылок.

Обычно я использую Pinterest для сохранения изображений реальных фотографий, снимков экрана из видеоигр, актеров в костюмах, произведений искусства игр и даже примеров изображений художников, за которыми я слежу в Интернете.Я всегда добавляю свои страницы в Pinterest, чтобы они не устарели. Организованность — важная часть вашего распорядка.

Сохраняйте простоту и используйте то, что у вас есть

Не позволяйте вашим инструментам определять вас. Да, быстрый компьютер помогает, но новичкам следует придерживаться основ. По мере того, как ваши навыки улучшаются и вы начинаете зарабатывать деньги, постепенно инвестируйте в новый, лучший комплект. Когда я начинал, у меня был обычный компьютер и маленький планшет Genius. Альбом для рисования позволил мне практиковаться где угодно.

Другой мой ключевой инструмент — Photoshop CC, но единственные аспекты, которые я персонализировал, — это кисти и некоторые сочетания клавиш. Цифровые инструменты сами по себе не помогут вам стать лучше, но могут принести пользу, если вы чувствуете себя комфортно с ними. По опыту я заметил, что более расслабленный художник будет более продуктивным.

05. Начните с рисования кривых.

Формируйте своих персонажей с помощью линий и кривых

Когда у вас есть представление о том, как должен выглядеть ваш персонаж, пора рисовать! Начните с создания эскизов.Пока не обращайте внимания на детали и вместо этого отложите более крупные формы.

Я всегда начинаю с кривых, а не с прямых линий, чтобы согреть руки и сохранить непринужденность и органичность, что является ключевым фактором в моем творчестве. Если вы рисуете женскую анатомию, тогда в приоритете кривые. Напротив, фигура, состоящая в основном из прямых линий, обычно означает, что это сильный, устойчивый характер.

Честно говоря, мне неудобно начинать с приблизительной концепции, но этот этап имеет решающее значение.Вы должны быть довольны своей идеей, потому что вы будете работать в этом пространстве и внутри этих линий по мере развития концепции.

06. Нарисуйте лицо и глаза

Глаза — важный фокус, поскольку они могут отражать целый ряд эмоций.

Ключевым аспектом моих персонажей является выражение их лиц, а самой важной чертой являются глаза. Они — первое, что заметит ваш зритель, поэтому вы хотите, чтобы они оказали правильное воздействие.

Маленькие ученики будут указывать на такие чувства, как гнев, удивление, страх и волнение, а большие ученики помогут вам передать эмоции печали или счастья.Опущенные веки могут означать, что они доверчивые, высокомерные или усталые, в зависимости от того, как вы красите брови. Хорошее выражение всегда начинается с глаз. Я обычно рисую лицо, прежде чем определять форму головы.

07. Создавайте позы и язык тела

Поза тела персонажа должна дополнять его выражение лица

Важно, чтобы поза тела персонажа дополняла выражение его лица. Например, очень многого можно добиться интересными руками.Я понимаю, что рисовать руки сложно, но они — отличный способ передать эмоции и всегда будут привлекать внимание зрителя. Руки могут помочь преувеличить жест руки, взаимодействовать с телом персонажа или даже передать более сильную эмоцию, чем выражение лица.

Тогда я думаю о форме тела. Я всегда стараюсь создать ощутимое ощущение веса. Все аспекты тела персонажа — нос, волосы, руки, плечи, костюм, руки, ноги и так далее — должны подвергаться воздействию силы тяжести. Это помогает повысить реалистичность дизайна.

08. Сохраните лучшие аспекты эскиза

Обратите внимание, как первое и третье изображения похожи друг на друга

Я набросал этого персонажа некоторое время назад. Моей целью было улучшить свои знания женской анатомии, сохраняя при этом свободный вид альбома для рисования. Я оставил его простым и сконцентрировался на ценностях и изображении ключевых анатомических ориентиров. В центре моего внимания было ее лицо с более свободными линиями, напоминающими платье эпохи Возрождения.

Команда ImagineFX просила меня разработать эскиз обложки журнала.Перед рисованием я переделываю линию, чтобы не отвлекать существующие значения. Я пытаюсь воссоздать объемы и настроение простыми мазками кисти, уделяя больше внимания глазам и лицу, и играю с текстурами. Я хочу, чтобы у моего персонажа был суровый взгляд на вещи.

Я сглаживаю формы внутри силуэта, такие как лицо, волосы и платье, что помогает создать объем. Добавление текстур подчеркивает формы на отдельных участках лица и тела. Когда я привыкну к более крупным формам, я перехожу к деталям.Я фиксирую значения, увеличиваю насыщенность и называю это завершенным.

09. Используйте дизайн костюма как дополнительный элемент.

Костюм вашего персонажа многое говорит о нем.

Думайте о теле персонажа как о книге. Зритель начнет читать с лица, а затем перейдет к телу. Будьте точны с визуальной информацией, которую вы предоставляете об их одежде. Он должен дополнять вашего персонажа, а не умалять его. Костюм должен дополнять персонажа.

После того, как я примерно проиллюстрировал свою фигуру полностью, я начал добавлять большие и маленькие геометрические формы, но пока избегаю деталей. Я часто заглядываю в свою визуальную библиотеку в поисках интересных форм и ссылок, соответствующих теме.

10. Добавьте индивидуальности с помощью цвета

Выбирайте цвета, чтобы отразить предысторию вашего персонажа

Мой подход к цветам прост. Я начинаю с серых тонов, потому что не хочу отвлекаться на эффекты насыщенности.Затем я пытаюсь сохранить «послание» персонажа, выбирая цвета, которые помогают передать его характер. Более темная личность будет иметь холодные ненасыщенные цвета, такие как синий, зеленый и фиолетовый. Я бы использовал теплые насыщенные тона, такие как красный, оранжевый и желтый, чтобы персонажи были более живыми.

Иногда я создаю небольшой контраст, смешивая холодные и теплые тона, хотя и не в одинаковых количествах: возможно, 80 процентов ненасыщенного синего и 20 процентов его дополнения, например, насыщенного оранжевого.Эти пропорции будут продиктованы дизайном вашего персонажа.

11. Создайте настроение

При использовании более теплых цветов для «злодея» убедитесь, что вы используете другие «более темные» элементы в их дизайне.

Не каждому злому персонажу необходимо использовать темные, холодные и ненасыщенные цвета. Тем не менее, эта палитра часто ассоциируется с чувствами печали, страха и одиночества, так же как красный цвет связан с опасностью, а желтый — с предупреждением. Подобные цветовые ассоциации существуют и в животном мире.

Многие решения, принимаемые дизайнером персонажей, будут основаны на том, чтобы заставить зрителя реагировать определенным образом. Если вы собираетесь сделать что-то другое, например, применить яркие цвета к злому персонажу, должны быть элементы, подчеркивающие его темную природу, например, диковинная анатомия или порванный костюм. Это гарантирует, что более теплые цвета не будут отвлекать внимание.

12. Упростить через свет

Слишком много белого может отвлекать

После того, как я закончил рисунок, я раскрашиваю местный цвет — или, как в случае с изображениями выше, полутон.Это будет моей базой. Я определяю формы с помощью этого полутона, а также силуэт моей фигуры (голова и тело персонажа).

Я выбираю направление основного источника света, добавляя более темный тон к моей основе, что помогает мне добавить тени. То, как я рисую форму тени, поможет мне создать объемы на лице.

Наконец, я добавляю белые тона в самые темные области лица моего персонажа, что помогает мне создать контраст и сделать его более интересным.Я ограничиваю использование белых тонов, потому что их слишком много может отвлекать.

13. Управляйте значениями

Управляйте своими значениями, чтобы не искажать анатомию вашего персонажа

Вначале в процессе обучения я произвел множество этюдов рисования. Каждый день я находил интересное эталонное изображение, полное форм и контрастов, а затем пытался воспроизвести его, используя свои инструменты для рисования. Я узнал, как создать объем с помощью значений, а также как легко отойти от исходного эскиза.Если вы не контролируете свои ценности, вы можете исказить анатомию своего персонажа.

Лицо в особенности очень нежное. Одна простая линия может полностью изменить выражение лица, не говоря уже о нескольких мазках. Так что будьте проще и работайте только с тремя значениями. Если вы чувствуете себя комфортно, вы всегда можете добавить больше.

14. Играйте с текстурами

Мягкие мазки кистью могут добавить интереса персонажу

Я могу использовать мягкие кисти и делать чистую визуализацию моих персонажей, но мне нравится играть с мазками кисти и добавлять немного более интересной информации к рендер.Я изучаю работы художников, которые создают удивительные цифровые картины: они имитируют традиционный вид старых мастеров, но с помощью цифровых кистей. Для меня это невероятный навык. Я по-прежнему поклонник грубого холста, написанного маслом, поэтому стараюсь запечатлеть этот образ, используя всего несколько кистей.

Я использую их только на этапе детализации, потому что моя главная цель — всегда делать качественный рисунок.

15. Будьте дисциплинированными

Чем больше вы рисуете, тем лучше получаете

Есть только один способ стать лучше как художник — это дисциплина.Если вы ставите перед собой цели, систематизируете свои инструменты, проводите чистые исследования и регулярно практикуетесь, то вы обязательно станете лучше. И наконец, наслаждайтесь рисованием! Время от времени вы будете сталкиваться с трудностями, но если вам нравится то, что вы делаете, вы всегда найдете причину, чтобы продолжить.

Эта статья была первоначально опубликована в выпуске 153 из ImagineFX . Подписывайтесь здесь .

Статьи по теме:

Логическая проблема зла | Интернет-энциклопедия философии

Существование зла и страданий в нашем мире, кажется, представляет собой серьезный вызов для веры в существование совершенного Бога.Если бы Бог был всезнающим, кажется, что Бог знал бы обо всех ужасных вещах, которые происходят в нашем мире. Если бы Бог был всемогущ, Бог мог бы что-то сделать со всем злом и страданиями. Более того, если бы Бог был морально совершенен, тогда, несомненно, Бог хотел бы что-то с этим сделать. И все же мы обнаруживаем, что наш мир полон бесчисленных случаев зла и страданий. Эти факты о зле и страдании, кажется, противоречат утверждению ортодоксальных теистов, что существует совершенно добрый Бог.Проблема, вызванная этим очевидным конфликтом, стала известна как проблема зла.

Эта статья обращается к одной из форм этой проблемы, которая видна в недавних философских дискуссиях — что конфликт, который существует между утверждениями ортодоксального теизма и фактами о зле и страданиях в нашем мире, является логическим . Это «логическая проблема зла».

В статье проясняется природа логической проблемы зла и рассматриваются различные теистические ответы на эту проблему.Особое внимание уделяется защите свободы воли, которая была наиболее широко обсуждаемым теистическим ответом на логическую проблему зла.

Содержание

1. Знакомство с проблемой
2. Логическая непротиворечивость
3. Логическая непротиворечивость и логическая проблема зла
4. Защита свободы воли Плантинги
5. Божественное всемогущество и защита свободы воли
6. Возражение: свобода воли и естественное зло
7. Оценка защиты свободы воли
8. Была ли победа Плантинги слишком легкой?
9. Другие ответы на логическую проблему зла
10. Проблемы с защитой свободы воли
11. Ссылки и дополнительная литература
    1. Список литературы
    2. Дополнительная литература

1.Знакомство с проблемой

Журналист и автор бестселлеров Ли Штробель поручил Джорджу Барне, исследователю общественного мнения, провести общенациональный опрос. Опрос включал вопрос: «Если бы вы могли задать Богу только один вопрос и знали бы, что он даст вам ответ, что бы вы спросили?» Наиболее частый ответ, предложенный 17% тех, кто мог придумать вопрос, был: «Почему в мире существуют боль и страдания?» (Стробель, 2000, с. 29). Если Бог всемогущ, всеведущ и совершенно добр, почему он допускает столько плохого? Этот вопрос поднимает то, что философы называют «проблемой зла».”

Было бы одно, если бы единственными людьми, которые страдали изнурительными заболеваниями или трагическими потерями, были такие, как Адольф Гитлер, Иосиф Сталин или Усама бен Ладен. Однако на самом деле тысячи добросердечных и невинных людей испытывают на себе разрушительные последствия жестоких преступлений, неизлечимых болезней и других зол. Майкл Петерсон (1998, стр. 1) пишет:

Что-то ужасно не так с нашим миром. Землетрясение в Перу убивает сотни людей. Больной раком поджелудочной железы страдает от продолжительной мучительной боли и умирает.Питбуль нападает на двухлетнего ребенка, злобно разрывая ему плоть и убивая его. Бесчисленное множество людей страдают от разрушительных последствий войны в Сомали. Безумный лидер культа толкает на смерть восемьдесят пять человек в Уэйко, штат Техас. Миллионы голодают и умирают в Северной Корее, когда голод опустошает землю. В нашем мире происходят всевозможные ужасные вещи — и это история с самого начала цивилизации.

Петерсон (1998, с. 9) утверждает, что проблема зла — это своего рода «моральный протест.Спрашивая: «Как Бог мог допустить это?» люди часто заявляют: «Это несправедливо, что Бог допустил это». Многие атеисты пытаются превратить существование зла и страдания в аргумент против существования Бога. Они утверждают, что, поскольку есть что-то морально проблематичное в нравственно совершенном Боге, допускающем все зло и страдания, которые мы видим, в конце концов, не должно быть морально совершенного Бога. Популярность такого рода аргументов привела к тому, что Ханс Кюнг (1976, с.432) назвать проблему зла «скалой атеизма». В этом эссе исследуется одна из форм аргументации зла, известная как «логическая проблема зла».

Во второй половине двадцатого века атеологи (то есть люди, которые пытаются доказать несуществование Бога) обычно заявляли, что проблема зла — это проблема логической непоследовательности. Дж. Л. Маки (1955, стр. 200), например, утверждал, что

Здесь можно показать не то, что религиозным верованиям не хватает рациональной поддержки, но то, что они положительно иррациональны, что некоторые части основной теологической доктрины несовместимы друг с другом.

Х. Дж. Макклоски (1960, с. 97) писал,

Зло является проблемой для теиста, поскольку противоречие заключается в самом факте зла, с одной стороны, и в вере во всемогущество и всеведение Бога, с другой.

Маки и Макклоски можно понять как утверждение, что невозможно, чтобы все следующие утверждения были верными одновременно:

(1) Бог всемогущ (то есть всемогущ).

(2) Бог всеведущ (то есть всеведущ).

(3) Бог совершенно добр.

(4) Зло существует.

Любые два или три из них могут быть истинными одновременно; но нет никакого способа, чтобы все они могли быть правдой. Другими словами, от (1) до (4) образуют логически несовместимое множество. Что значит сказать, что что-то логически несовместимо?

(5) Набор утверждений логически несовместим тогда и только тогда, когда: (a) этот набор включает прямое противоречие в форме «p & not-p»; или (б) из этого множества можно вывести прямое противоречие.

Ни одно из утверждений с (1) по (4) прямо не противоречит любому другому, поэтому, если набор логически несовместим, это должно быть потому, что мы можем вывести из него противоречие. Это именно то, что атеологи заявляют о своих способностях.

Атеологи утверждают, что противоречие может быть легко выведено из (1) — (4), если мы продумаем значение божественных атрибутов, цитируемых в (1) — (3). Они рассуждают следующим образом:

(6) Если Бог всемогущ, он сможет предотвратить все зло и страдания в мире.

(7) Если Бог всеведущ, он знал бы обо всем зле и страданиях в мире и знал бы, как их устранить или предотвратить.

(8) Если Бог совершенно добр, он хотел бы предотвратить все зло и страдания в мире.

Утверждения с (6) по (8) вместе подразумевают, что если бы совершенный Бог теизма действительно существовал, не было бы никакого зла или страдания. Однако, как все мы знаем, наш мир наполнен ошеломляющим количеством зла и страданий.Атеологи утверждают, что, если мы задумаемся над (6) — (8) в свете зла и страданий в нашем мире, мы должны прийти к следующим выводам:

(9) Если Бог знает обо всем зле и страданиях в мире, знает, как их устранить или предотвратить, достаточно силен, чтобы предотвратить их, но все же не предотвращает их, он не должен быть совершенно добрым.

(10) Если Бог знает обо всем зле и страданиях, знает, как их устранить или предотвратить, хочет предотвратить, но все же не делает этого, он не должен быть всемогущим.

(11) Если Бог достаточно силен, чтобы предотвратить все зло и страдания, хочет сделать это, но все же не делает этого, он не должен знать обо всех страданиях или знать, как их устранить или предотвратить, то есть он не должно быть всезнающим.

Из (9) по (11) мы можем вывести:

(12) Если зло и страдание существуют, тогда Бог либо не всемогущ, не всеведущ, либо не совсем добр.

Поскольку зло и страдание явно существуют, получаем:

(13) Бог либо не всемогущ, не всеведущ, либо не совсем добр.

Говоря более прямо, эта аргументация предполагает, что — в свете зла и страданий, которые мы находим в нашем мире, — если Бог существует, то он либо бессилен, либо невежественен, либо порочен. Должно быть очевидно, что (13) противоречит приведенным выше пунктам с (1) по (3). Чтобы прояснить конфликт, мы можем объединить (1), (2) и (3) в следующее единственное утверждение.

(14) Бог всемогущ, всеведущ и совершенно добр.

Невозможно, чтобы (13) и (14) одновременно были истинными.Эти утверждения логически непоследовательны или противоречивы.

Утверждение (14) представляет собой просто соединение (1) — (3) и выражает центральное убеждение классического теизма. Однако атеологи утверждают, что утверждение (13) также может быть получено из (1) — (3). [Утверждения с (6) по (12) призваны показать, как это делается.] (13) и (14), однако, логически противоречат друг другу. Поскольку противоречие может быть выведено из утверждений с (1) по (4) и поскольку все теисты верят с (1) по (4), атеологи утверждают, что теисты имеют логически несовместимые убеждения.Они отмечают, что философы всегда считали, что никогда не рационально верить во что-то противоречащее. Итак, существование зла и страдания делает веру теистов в существование совершенного Бога иррациональной.

Может ли верующий в Бога избежать этой дилеммы? В своем бестселлере « Когда плохие вещи случаются с хорошими людьми » раввин Гарольд Кушнер (1981) предлагает следующий выход для теиста: отрицать истинность (1). Согласно этому предложению, Бог не игнорирует ваши страдания, если не предпринимает никаких действий, чтобы предотвратить их, потому что — как всезнающий Бог — Он знает обо всех ваших страданиях.Как совершенно добрый Бог, он также чувствует вашу боль. Проблема в том, что он ничего не может с этим поделать, потому что он не всемогущ. Согласно изображению Кушнера, Бог — что-то вроде добросердечного слабака. Он хотел бы помочь, но ничего не мог поделать со злом и страданиями. Отрицание истинности одного из пунктов (1), (2), (3) или (4), безусловно, является одним из способов для теиста уйти от логической проблемы зла, но для многих теистов это не очень приемлемый вариант.В оставшейся части этого эссе мы рассмотрим некоторые теистические ответы на логическую проблему зла, которые не требуют отказа от какого-либо центрального принципа теизма.

2. Логическая непротиворечивость

Теистам, которые хотят опровергнуть логическую проблему зла, необходимо найти способ показать, что от (1) до (4) — возможно, несмотря на первоначальную видимость — все же непротиворечивы. Мы сказали выше, что набор утверждений является логически несовместимым тогда и только тогда, когда этот набор включает прямое противоречие или прямое противоречие может быть выведено из этого набора.Это означает, что набор утверждений является логически непротиворечивым тогда и только тогда, когда этот набор не включает в себя прямое противоречие, и прямое противоречие не может быть выведено из этого набора. Другими словами,

(15) Набор утверждений логически непротиворечив тогда и только тогда, когда все они могут быть истинными одновременно.

Обратите внимание, что (15) не говорит, что непротиворечивые утверждения должны быть истинными одновременно. Все они могут быть ложными или одни могут быть правдой, а другие — ложью.Согласованность требует только того, чтобы все утверждения были истинными (даже если эта возможность никогда не реализуется). (15) также ничего не говорит о правдоподобии. Это не требует, чтобы объединение последовательного набора утверждений было правдоподобным. Может быть крайне маловероятным или невероятным, чтобы определенный набор утверждений был правдой одновременно. Но невероятность — это не то же самое, что невозможность. Пока в их соединении нет ничего противоречащего, возможно (даже если маловероятно), что все они будут правдой одновременно.

Это краткое обсуждение позволяет нам увидеть, что атеологическое утверждение о том, что утверждения с (1) по (4) логически несовместимы, является довольно сильным. Атеолог утверждает, что утверждения с (1) по (4) не могут быть верными одновременно. Другими словами,

(16) Бог и зло не могут сосуществовать.

Логическая проблема зла утверждает, что всемогущество, всеведение и высшая доброта Бога полностью исключили бы возможность зла и что существование зла сделало бы то же самое для существования верховного существа.

3. Логическая непротиворечивость и логическая проблема зла

Как может теист доказать, что (16) ложно? Некоторые теисты предполагают, что, возможно, у Бога есть веская причина допускать зло и страдания, которые он совершает. Не всякая старая причина может оправдать то, что Бог допускает все зло и страдания, которые мы видим. У массовых убийц и серийных убийц обычно есть причины, по которым они совершают ужасные преступления, но у них нет веских причин. Только когда у людей есть моральные причины, мы оправдываем или оправдываем их поведение.Философы религии назвали причину, которая может морально оправдать допущение Богом зла и страданий, «морально достаточной причиной».

Рассмотрим следующее утверждение.

(17) Возможно, что у Бога есть морально достаточная причина допускать зло.

Если бы у Бога была морально достаточная причина для допущения зла, возможно ли было бы, чтобы Бог был всемогущим, всеведущим, совершенным добром, и все же существовали зло и страдания? Многие теисты отвечают: «Да.«Если бы (17) было истинным, то (9) — (12) нужно было бы изменить, чтобы читать:

(9 ‘) Если Бог знает обо всем зле и страданиях в мире, знает, как их устранить или предотвратить, достаточно силен, чтобы предотвратить их, но все же не предотвращает их, он не должен быть совершенно добрым — если только у него есть морально достаточная причина допускать зло.

(10 ‘) Если Бог знает обо всем зле и страданиях, знает, как их устранить или предотвратить, хочет предотвратить их, но все же не делает этого, он не должен быть всемогущим — если только у него нет морально достаточных причина допущения зла.

(11 ‘) Если Бог достаточно силен, чтобы предотвратить все зло и страдания, хочет сделать это, но все же не делает этого, он не должен знать обо всех страданиях или знать, как их устранить или предотвратить (т. Е. он не должен быть всезнающим) — если у него нет морально достаточной причины допускать зло.

(12 ‘) Если зло и страдание существуют, то либо: а) Бог не всемогущ, не всеведущ или не совершенно добр; или б) у Бога есть морально достаточная причина допускать зло.

Из (9 ‘) по (12’) невозможно сделать вывод, что Бога не существует. Максимум, что можно сделать, это то, что либо Бога не существует, либо у Бога есть морально достаточная причина допускать зло. Итак, некоторые теисты предполагают, что реальный вопрос, стоящий за логической проблемой зла, заключается в том, верно ли (17).

Если возможно, что у Бога есть морально достаточная причина, позволяющая происходить злу и страданиям, тогда логическая проблема зла не может доказать несуществование Бога.Если, однако, невозможно, чтобы Бог имел морально достаточную причину для допущения зла, тогда кажется, что (13) было бы истинным: Бог либо не всемогущ, не всеведущ, либо не совсем добр.

Неявное предположение, стоящее за этой частью дискуссии о логической проблеме зла, заключается в следующем:

(18) Для Бога морально недопустимо допускать зло и страдания, если у него нет морально достаточной причины для этого.

Правильно ли (18)? Так думают многие философы.Трудно представить себе, как Бог, допустивший плохие вещи просто ради этого, мог быть достоин почтения, веры и поклонения. Если бы у Бога не было морально достаточной причины допускать зло, то, если бы мы однажды добрались до жемчужных ворот и спросили Бога, почему он допустил так много плохих вещей, ему просто пришлось бы пожать плечами и сказать: «Не было никаких причин. или укажите на все те страдания, которые вы пережили. Я просто хотел позволить этому случиться ». Этот бессердечный образ Бога трудно совместить с ортодоксальным теизмом, который изображает Бога как любящего Отца, глубоко заботящегося о своем творении.(18) в сочетании с предположением, что у Бога нет морально достаточной причины допускать зло, дает

(19) Бог делает что-то морально неприемлемое или заслуживающее порицания, допуская зло,

и

(20) Если Бог делает что-то морально неприемлемое или достойное порицания, тогда Бог не совсем добр.

Если (19) и (20) верны, то Бога ортодоксального теизма не существует.

Как бы выглядело, если бы у Бога была морально достаточная причина допускать зло? Давайте сначала рассмотрим приземленный пример морально достаточной причины, по которой человек мог бы иметь, прежде чем перейти к делу Бога.Предположим, сплетница рассказала вам, что миссис Джонс только что позволила кому-то причинить нежелательную боль ее ребенку. Ваша первая реакция на эту новость может быть ужасной. Но как только вы узнаете, что боль вызвана уколом, иммунизировавшим маленькую дочь миссис Джонс от полиомиелита, вы перестанете рассматривать миссис Джонс как опасность для общества. В целом мы верим в справедливость следующего морального принципа.

(21) Родители не должны причинять своим детям нежелательную боль.

В случае иммунизации у г-жи Джонс есть морально достаточная причина для отмены или приостановления действия этого принципа. Более высокий моральный долг, а именно долг защищать здоровье своего ребенка надолго, превосходит меньший долг, выраженный в (21). Если у Бога есть морально достаточная причина допускать зло и страдания, утверждают теисты, это, вероятно, будет выглядеть примерно так, как у миссис Джонс.

4. Защита свободы воли Плантинги

По какой причине Бог допустил зло и страдания? Элвин Плантинга (1974, 1977) предложил наиболее известный современный философский ответ на этот вопрос.В качестве возможной морально достаточной причины он предлагает следующее:

(MSR1) Создание Богом людей с морально значимой свободной волей имеет огромную ценность. Бог не мог устранить большую часть зла и страданий в этом мире, не устранив тем самым большее благо, заключающееся в создании людей со свободной волей, с которыми он мог бы иметь отношения, которые могут любить друг друга и делать добрые дела.

(MSR1) утверждает, что Бог допускает некоторые бедствия, меньшие по ценности, чем большее благо, с которым они тесно связаны.Если бы Бог устранил зло, ему пришлось бы устранить и высшее добро. Бог изображен как находящийся в ситуации, очень похожей на ситуацию миссис Джонс: она позволила маленькому злу (боль от иглы) причинить своему ребенку, потому что эта боль была необходима для достижения большего блага (иммунизация против полиомиелита). . Прежде чем мы попытаемся решить, может ли (MSR1) оправдать Бога в допущении зла и страданий, необходимо объяснить некоторые из его ключевых терминов.

Начнем с того, что (MSR1) предполагает точку зрения на свободу воли, известную как «либертарианство»:

(22) Либертарианство = точка зрения, согласно которой человек свободен по отношению к данному действию тогда и только тогда, когда это лицо может одновременно совершать это действие и свободно воздерживаться от выполнения этого действия; Другими словами, это лицо не намерено выполнять или воздерживаться от этого действия какими-либо предшествующими причинными силами.

Хотя термин «либертарианство» не совсем нарицательный, выражаемая им точка зрения обычно принимается за точку зрения среднего человека на свободу воли. Это точка зрения, согласно которой причинный детерминизм ложен, что, в отличие от роботов или других машин, мы можем делать действительно свободный выбор.

Согласно Плантинге, либертарианская свобода воли — это морально значимый вид свободы воли. Действие является морально значимым только тогда, когда уместно оценить это действие с моральной точки зрения (например, приписывая моральную похвалу или порицание).Люди обладают морально значимой свободой воли, если они могут совершать нравственно значимые действия. Представьте себе возможный мир, в котором Бог создает существ с очень ограниченной свободой. Предположим, что люди в этом мире могут выбирать только хорошие варианты и неспособны выбирать плохие варианты. Таким образом, если бы один из них столкнулся с тремя возможными вариантами действий — два из которых были морально хорошими, а один из которых был морально плохим, — этот человек не был бы свободен в отношении морально плохого варианта.То есть этот человек не смог бы выбрать ни один плохой вариант, даже если бы захотел. Однако наш гипотетический человек имеет полную свободу решать, какой из двух подходящих вариантов действий предпринять. Плантинга отрицал бы наличие у любого такого человека морально значимой свободы воли. Люди в этом мире всегда совершают нравственно хорошие поступки, но они не заслуживают за это уважения. Для них невозможно поступить неправильно. Так что, когда они совершают правильные действия, их не стоит хвалить.Было бы смешно морально хвалить робота за то, что он выбросил вашу банку с газировкой в ​​корзину, а не в корзину, если это то, на что он был запрограммирован. Учитывая, что программа запущена внутри робота, и его воздействие на пустую банку из-под газировки, он собирается выбросить банку в корзину. У него нет выбора. Точно так же у людей в рассматриваемом возможном мире нет выбора, чтобы быть хорошими. Поскольку они заранее запрограммированы на то, чтобы быть хорошими, они не заслуживают похвалы за это.

Согласно Плантинге, люди в реальном мире свободны в самом широком смысле этого слова. Они полностью свободны и несут ответственность за свои действия и решения. Из-за этого, когда они поступают правильно, их можно достойно похвалить. Более того, когда они поступают неправильно, их можно справедливо обвинить или наказать за свои действия.

Важно отметить, что (MSR1) прямо противоречит общепринятому предположению о том, какой мир мог создать Бог. Многие атеологи верят, что Бог мог создать мир, населенный свободными существами, но не содержащий зла или страданий.Поскольку это то, что мог бы сделать Бог, и поскольку мир со свободными созданиями и без зла лучше, чем мир со свободными созданиями и злом, это то, что Бог должен был сделать. Поскольку он этого не сделал, Бог сделал нечто достойное порицания, не предотвратив и не устранив зло и страдания (если Бог вообще существует). В ответ на это обвинение Плантинга утверждает, что есть миры, которые Бог не может создать. В частности, он не может сделать логически невозможное. (MSR1) утверждает, что Бог не может избавиться от большей части зла и страданий в мире, не избавившись также от морально значимой свободы воли.(Вопрос о том, совместимо ли всемогущество Бога с утверждением, что Бог не может сделать логически невозможное, будет рассмотрен ниже.)

Рассмотрим следующие описания различных миров. Нам нужно определить, какие из них описывают логически возможные миры, а какие — невозможные. Описанные миры станут возможными, если описания этих миров будут логически последовательными. Если описания этих миров непоследовательны или противоречивы, указанные миры будут невозможны.

Вт 1 :	(а) Бог создает людей с морально значимой свободной волей;
	(б) Бог не определяет людей в каждой ситуации причинно, чтобы они выбирали то, что правильно, и избегали того, что неправильно; и
	(c) В W 1 есть зло и страдание.
Вт 2 :	(а) Бог не создает людей с морально значимой свободной волей;
	(б) Бог причинно определяет людей в каждой ситуации, чтобы они выбирали то, что правильно, и избегали того, что неправильно; и
	(c) В W 2 нет зла ​​или страдания.
Вт 3 :	(а) Бог создает людей с морально значимой свободной волей;
	(б) Бог причинно определяет людей в каждой ситуации, чтобы они выбирали то, что правильно, и избегали того, что неправильно; и
	(c) В W 3 нет зла ​​или страдания.
Вт 4 :	(а) Бог создает людей с морально значимой свободной волей;
	(б) Бог не определяет людей в каждой ситуации причинно, чтобы они выбирали то, что правильно, и избегали того, что неправильно; и
	(c) В W 4 нет зла ​​или страдания.

Давайте выясним, какие из этих миров возможны. Возможен ли W ₁ ? Да. Фактически, если исходить из предположения, что Бог существует, кажется, что он описывает реальный мир. В этом мире у людей есть свобода воли, есть зло и страдания. Очевидно, что Бог не в каждой ситуации причинно определял людей выбирать то, что правильно, и избегать плохого, потому что в противном случае не было бы зла или страданий. Итак, W ₁ явно возможен.

А как насчет W ₂ ? Принимая во внимание предположение Плантинги о том, что люди действительно являются свободными существами, первое, что нужно заметить в W ₂ , — это то, что мы с вами не существуем в таком мире. Мы существа с морально значимой свободой воли. Если бы вы отняли у нас свободную волю, мы больше не были бы такими существами, как мы. Мы не были бы людьми в этом мире. Возвращаясь к основному вопросу, кажется, нет ничего невозможного в том, что Бог причинно определяет людей в каждой ситуации, чтобы они выбирали то, что правильно, и избегали того, что неправильно.Кажется вполне возможным, что какие бы создания Бог ни сотворил в таком мире, не было бы морально значимой свободы воли и что не было бы зла или страданий. W ₂ , следовательно, также возможно.

Теперь давайте рассмотрим более важный с философской точки зрения мир W ₃ . Возможен ли W ₃ ? Плантинга говорит: «Нет». Он утверждает, что части (а) и (b) описания W ₃ логически несовместимы. В W ₃ Бог причинно определяет людей в каждой ситуации, чтобы они выбирали то, что правильно, и избегали того, что неправильно.Люди в этом мире не могли бы делать ничего плохого с моральной точки зрения, если бы хотели . И все же отчасти для существ, имеющих морально значимую свободу воли, является то, что они могут делать морально плохие поступки, когда захотят. Подумайте, каково было бы жить в W ₃ . Если бы вы хотели солгать, вы бы не смогли этого сделать. Причинные силы вне вашего контроля заставят вас говорить правду в каждом случае. Вы также были бы физически неспособны украсть вещи вашего соседа.Фактически, поскольку W ₃ — это мир без зла любого рода и поскольку просто желание лгать или воровать само по себе плохо, люди в W ₃ не смогут даже иметь морально плохие мысли или желания. Если Бог собирается причинно определять людей в каждой ситуации, чтобы они выбирали то, что правильно, и избегали того, что неправильно, в W ₃ , он не может позволить им быть свободными в морально значимом смысле. Петерсон (1998, с. 39) пишет:

если человек свободен в отношении действия А, тогда Бог не доводит его до или , потому что он делает А или воздерживается от действия А.Ибо, если Бог приводит к или заставляет быть так, каким бы то ни было образом, человек либо делает А, либо не делает А, тогда этот человек на самом деле не свободен.

Бог не может принимать обе стороны. Он может создать мир со свободными существами или он может причинно определять существа, чтобы они выбирали то, что правильно, и каждый раз избегали того, что неправильно; но он не может сделать и то, и другое. Бог может насильственно устранить зло и страдания (как в W ₂ ) только ценой избавления от свободы воли.

Тот факт, что W ₃ невозможно, имеет центральное значение для защиты свободы воли Плантинги. Атеологи, как мы видели выше, утверждают, что Бог делает что-то морально достойное порицания, позволяя злу и страданиям существовать в нашем мире. Они утверждают, что добрый Бог должен и должен устранить все зло и страдания. В основе этого обвинения лежит предположение, что, поступая таким образом, Бог может оставить свободную волю человека нетронутой. Плантинга утверждает, что когда мы размышляем над тем, что на самом деле представляет собой крепкая свобода воли, мы можем видеть, что атеологи (без ведома самих себя) просят Бога сделать логически невозможное.Согласно Плантинге, расстраиваться из-за того, что Бог не сделал чего-то логически невозможного, ошибочно. Он может сказать: «Конечно, он этого не делал. Это невозможно по логике! » Как мы увидим в разделе V ниже, Плантинга утверждает, что божественное всемогущество включает способность делать все, что логически возможно, но не включает способность делать логически невозможное.

Рассмотрим W ₄ . Является ли это возможным? Да! Большинство людей испытывают искушение ответить «Нет», когда впервые сталкиваются с этим описанием, но тщательно обдумайте это.Хотя в этом мире нет зла ​​и страданий, это происходит не потому, что Бог причинно определяет людей в каждой ситуации, чтобы они выбирали то, что правильно, и избегали того, что неправильно. В этом мире Бог дал существам морально значимую свободу воли без каких-либо ограничений. Если в этом мире нет ничего плохого, то это может быть только потому, что свободные существа, населяющие этот мир, — по своей собственной воле — всегда выбирали правильные поступки. Возможна ли такая ситуация? Да.Что-то логически возможно только тогда, когда это можно представить без противоречий. Нет ничего противоречащего в предположении, что существует возможный мир, в котором свободные существа всегда делают правильный выбор и никогда не ошибаются. Конечно, это маловероятно, учитывая то, что мы знаем о человеческой природе. Но невероятность и невозможность, как мы сказали выше, — разные вещи. На самом деле, согласно иудео-христианской истории Адама и Евы, по воле Бога в значительной степени свободные люди жили в Эдемском саду и всегда подчинялись заповедям Бога.Если бы Адам и Ева следовали плану Бога, то W ₄ был бы настоящим миром.

Важно отметить определенное сходство между W ₁ и W ₄ . Оба мира населены созданиями со свободной волей, и ни в одном из этих миров Бог не определяет людей, чтобы они всегда выбирали то, что правильно, и избегали того, что неправильно. Единственное отличие состоит в том, что в W ₁ свободные существа предпочитают поступать неправильно, по крайней мере, время от времени, а в W ₄ свободные существа всегда принимают морально правильные решения.Другими словами, есть ли безнравственность в одном из этих миров, зависит от людей, живущих в этих мирах, а не от Бога. Согласно «Защите свободы воли» Плантинги, в этом мире есть зло и страдания из-за того, что люди совершают аморальные поступки. Люди заслуживают вины за происходящие плохие вещи, а не Бога. Плантинга (1974, с. 190) пишет:

.

Существенный момент защиты свободы воли состоит в том, что создание мира, содержащего моральное благо, является совместным предприятием; это требует добровольного согласия существенно свободных существ.Но тогда актуализация мира W, содержащего моральное благо, зависит не только от Бога; это также зависит от того, что будут делать в значительной степени свободные существа W.

Философы-атеисты, такие как Энтони Флю и Дж. Л. Маки, утверждали, что всемогущий Бог должен быть в состоянии создать мир, содержащий моральное добро, но не моральное зло. Как сказал Флю (1955: 149): «Если бы здесь нет противоречия, то Всемогущество могло бы создать мир, населенный совершенно добродетельными людьми.Маки (1955, стр. 209) пишет:

Если Бог создал людей такими, что в своем свободном выборе они иногда предпочитают добро, а иногда зло, почему Он не мог сделать людей такими, чтобы они всегда свободно выбирали добро? Если нет никакой логической невозможности в выборе человеком блага в одном или нескольких случаях, не может быть логической невозможности в его свободном выборе блага в каждом случае. Таким образом, перед Богом не стоял выбор между созданием невинных автоматов и созданием существ, которые, действуя свободно, иногда ошибались: для него открывалась, очевидно, лучшая возможность создания существ, которые будут действовать свободно, но всегда поступают правильно.Ясно, что его неспособность воспользоваться этой возможностью несовместима с тем, что он был всемогущим и совершенно хорошим.

Согласно Плантинге, Маки прав, считая, что нет ничего невозможного в мире, в котором люди всегда свободно выбирают поступать правильно. Это W ₄ . Он также прав, полагая, что единственным вариантом для Бога было не «создание невинных автоматов и создание существ, которые, действуя свободно, иногда ошибались». Другими словами, такие миры, как W ₁ и W ₂ , не единственные логически возможные миры.Но Плантинга считает, что он ошибается, полагая, что W ₃ возможен, и не признает важных различий между W ₃ и W ₄ . Люди могут свободно выбирать, поступать правильно, только если их действия не обусловлены причинно-следственной связью.

Мы могли бы задаться вопросом, почему Бог решил рискнуть заселить свое новое творение свободными существами, если он знал, что есть шанс, что человеческая безнравственность может все испортить. К. С. Льюис (1943, стр. 52) предлагает следующий ответ на этот вопрос:

Почему же тогда Бог дал им свободную волю? Потому что свободная воля, хотя и делает возможным зло, также единственное, что делает возможной любовь, добро или радость.Вряд ли стоит создавать мир автоматов — созданий, работающих как машины. Счастье, которое Бог задумал для Своих высших созданий, — это счастье быть свободным, добровольно соединенным с Ним и друг с другом…. А для этого они должны быть бесплатными. Конечно, Бог знал, что произойдет, если они неправильно воспользуются своей свободой: очевидно, Он думал, что риск стоит того.

Плантинга соглашается. Он пишет:

Мир, содержащий существа, которые иногда значительно свободны (и свободно совершают больше добрых, чем злых действий), более ценен, при прочих равных, чем мир, в котором вообще нет свободных существ.Теперь Бог может создавать свободные создания, но он не может заставить или заставить их делать только то, что правильно. Ведь если он так поступит, то они в конце концов не будут в значительной степени бесплатными; они не делают то, что правильно, свободно. Следовательно, чтобы создать существа, способные к нравственному добру, он должен создать существа, способные к нравственному злу; и он не может позволить этим существам творить зло и в то же время помешать им делать это…. Однако тот факт, что эти свободные создания иногда ошибаются, не противоречит ни всемогуществу Бога, ни Его доброте; ибо он мог предотвратить возникновение морального зла, только исключив возможность морального добра.(Плантинга 1974, стр. 166–167)

Согласно его Защите Свободной Воли, Бог не мог исключить возможность морального зла, не устранив в то же время более великое благо.

5. Божественное всемогущество и защита свободы воли

Некоторые ученые утверждают, что Плантинга отверг идею всемогущего Бога, потому что он утверждает, что есть некоторые вещи, которые Бог не может делать, а именно, логически невозможные вещи. Плантинга, однако, не использует всемогущество Бога, чтобы включать в себя силу делать логически невозможное.Он рассуждает следующим образом. Может ли Бог создать круглый квадрат? Может ли он сделать 2 + 2 = 5? Сможет ли он создать палку меньшей длины? Может ли он сделать правдой противоречивые утверждения? Сможет ли он сделать камень настолько большим, что он не сможет его поднять? На каждый из этих вопросов Плантинга отвечает «нет». Каждый из сценариев, описанных в этих вопросах, невозможен: объекты или события, о которых идет речь, не могли существовать. Согласно Плантинге, всемогущество — это способность делать все, что логически возможно.Тот факт, что Бог не может сделать логически невозможное, не является, как утверждает Плантинга, подлинным ограничением силы Бога. Он призывал тех, кому не нравится идея ограничения силы Бога, тщательно обдумать абсурдные последствия того, что Бог может делать логически невозможное. Если вы думаете, что Бог действительно может создать круглый квадрат, Плантинга хотел бы знать, как будет выглядеть такая форма. Если Бог может сделать 2 + 2 = 5, то чему будет равно 2 + 3? Если Бог может сделать камень настолько большим, что он не сможет его поднять, насколько большим будет этот камень? Что Плантинга действительно хотел бы видеть, так это палку меньшей длины, чем она сама.Каждая из этих вещей кажется абсолютно невозможной.

Многие теисты утверждают, что ошибочно полагать, будто всемогущество Бога требует никогда не заполнять пробел в следующем предложении:

(23) Бог не может ______________.

Согласно ортодоксальному теизму, все следующие утверждения (и многие другие подобные им) верны.

(24) Бог не может лгать .

(25) Бог не может обмануть .

(26) Бог не может украсть .

(27) Бог не может быть несправедливым .

(28) Бог не может завидовать .

(29) Бог не может не знать, что правильно .

(30) Бог не может не сделать то, что он считает правильным .

(31) Бог не может иметь ложные убеждения ни о чем .

(32) Бог не может быть невежественным .

(33) Бог не может быть неразумным .

(34) Бог не может прекратить существование .

(35) Бог не может совершить какую-либо ошибку .

Согласно классическому теизму, тот факт, что Бог не может делать ничего из этого, не является признаком слабости. Напротив, утверждают теисты, это показатель его превосходства и уникальности. Эти факты показывают, что Бог, по словам св. Ансельма (1033–1109 гг. Н. Э.), Является «тем существом, большее которого невозможно вообразить.Плантинга добавляет следующие два пункта к списку вещей, которые Бог не может сделать.

(36) Бог не может противоречить самому себе .

(37) Бог не может сделать существа значительно свободными и причинно определить, что они всегда будут выбирать то, что правильно, и избегать того, что неправильно .

Эти неспособности проистекают не только из-за всемогущества Бога, но из Его всемогущества в сочетании с Его всеведением, нравственным совершенством и другими божественными совершенствами, которыми обладает Бог.

6. Возражение: свобода воли и естественное зло

Здесь кто-то может выдвинуть следующее возражение.

Плантинга не может возлагать всю вину за боль и страдания на людей. Хотя большая часть зла в этом мире является результатом свободного выбора людей, некоторые из них — нет. Рак, СПИД, голод, землетрясения, торнадо и многие другие болезни и стихийные бедствия — это вещи, которые случаются без всякого желания их вызвать.Таким образом, защита свободы воли Плантинги не может служить морально достаточной причиной для допущения Богом болезней и стихийных бедствий.

Это возражение заставляет нас проводить различие между следующими двумя видами зла и страдания:

(38) Моральное зло = зло или страдание, являющееся результатом безнравственного выбора свободных существ.

(39) Природное зло = зло или страдание, являющееся результатом неправильных действий природы или природы.

По данным Эдварда Мэддена и Питера Хэра (1968, стр.6), естественное зло включает

ужасная боль, страдания и преждевременная смерть, вызванные такими явлениями, как пожар, наводнение, оползень, ураган, землетрясение, приливная волна и голод, а также такими болезнями, как рак, проказа и столбняк, а также такими серьезными дефектами и уродствами, как слепота, глухота, немота, сморщенные конечности и безумие, из-за которых так много живых существ лишены всех благ жизни.

Моральное зло, продолжают они, включает

и моральные проступки, такие как ложь, обман, воровство, пытки и убийства, и такие дефекты характера, как жадность, обман, жестокость, распутство, трусость и эгоизм.(там же)

Похоже, что, хотя «Защита свободы воли» Плантинги может объяснить, почему Бог допускает моральное зло, она не может объяснить, почему он допускает естественное зло. Если Бог собирается позволить людям быть свободными, кажется правдоподобным утверждение, что они должны иметь способность совершать преступления и быть аморальными. Однако неясно, требует ли человеческая свобода существования естественного зла, такого как смертельные вирусы и стихийные бедствия. Как будет скомпрометирована моя свободная воля, если завтра Бог полностью устранит рак с лица Земли? Неужели людям действительно нужно умирать от болезней сердца и внезапных наводнений, чтобы мы имели морально значимую свободную волю? Трудно понять, что они делают.Итак, возражение идет, даже если «Защита свободы воли» Плантинги объясняет, почему Бог допускает моральное зло, она не объясняет, почему он допускает естественное зло.

Плантинга, однако, считает, что его Защита Свободной Воли может быть использована для решения логической проблемы зла в том, что касается естественного зла. Вот возможная причина, по которой Бог допускает естественное зло:

(MSR2 ) Бог позволил естественному злу войти в мир как часть наказания Адама и Евы за их грехи в Эдемском саду.

(Те, кто знаком с работами Плантинги, заметят, что это не та причина, по которой Плантинга предлагает Бог допускать естественное зло. Они также смогут догадаться, почему в этой статье была выбрана другая причина.) Грех Адама и Евы был моральное зло. (MSR2) утверждает, что все естественное зло стало результатом первого в мире морального зла. Итак, если правдоподобно думать, что защита свободы воли Плантинги решает логическую проблему зла применительно к моральному злу, текущее предположение состоит в том, что правдоподобно также думать, что она решает логическую проблему зла применительно к естественному злу. зло, потому что все мировое зло имеет своим источником моральное зло.

(MSR2) представляет собой общий еврейский и христианский ответ на вызов, брошенный естественным злом. Смерть, болезнь, боль и даже утомительный труд, связанный с собиранием пищи с земли, явились в этот мир прямым результатом греха Адама и Евы. Эмоциональная боль разлуки, стыда и разорванных отношений также являются следствием первого проявления морального зла. Фактически, согласно первой главе Книги Бытия, животные в Эдемском саду даже не убивали друг друга ради еды до грехопадения.В описании шестого дня творения Бог говорит Адаму и Еве:

.

Я даю вам все семена растений на лице всей земли и каждое дерево, на котором есть плоды с семенами. Они будут твоими в пищу. И всем животным земным, и всем птицам небесным, и всем существам, которые движутся по земле — всему, что имеет в себе дыхание жизни, — я даю каждое зеленое растение в пищу. (Быт. 1: 29-30, NIV)

Другими словами, Эдемский сад изображается как мирная вегетарианская община, пока моральное зло не вошло в мир и не принесло с собой естественное зло.Таким образом, кажется, что защита свободы воли в конце концов может быть адаптирована для опровержения логической проблемы естественного зла.

Некоторые могут подумать, что (MSR2) слишком надуманно, чтобы к нему относиться всерьез. [Если вы думаете, что (MSR2) надуманно, см. Собственные предположения Плантинги (1974, стр. 191-193) о том, кто несет ответственность за природное зло.] Стихийные бедствия, как утверждают, не имеют существенной связи с человеческими проступками, поэтому абсурдно думать, что моральное зло могло каким-то образом принести в мир природное зло.Более того, (MSR2) заставляет нас поверить в то, что существовали реальные люди по имени Адам и Ева, и что они действительно совершили преступления, приписываемые им в книге Бытия. (MSR2), кажется, просит нас поверить в то, во что поверит только определенный тип теистов. Некоторые считают неправдоподобность (MSR2) серьезным недостатком.

7. Оценка защиты свободы воли

Что мы должны делать с защитой свободы воли Плантинги? Удастся ли ему решить логическую проблему зла в том, что касается морального или естественного зла? Чтобы ответить на эти вопросы, давайте кратко рассмотрим, что нужно для того, чтобы любой ответ на логическую проблему зла был успешным.Напомним, что логическую проблему зла можно резюмировать следующим образом:

(16) Бог и зло не могут сосуществовать.

Когда кто-то требует

(40) Ситуация x невозможна,

что наименьшее из того, что вам нужно будет доказать, чтобы показать, что (40) ложно? Если бы вы могли указать на реальный пример рассматриваемой ситуации, это определенно доказало бы, что (40) ложно. Но вам даже не нужно беспокоиться о том, чтобы найти настоящий x.Все, что вам нужно, это возможный x. Претензия

(41) Ситуация x возможна

противоречит (40). Эти два утверждения являются логическими противоположностями. Если одно верно, другое ложно; если одно неверно, другое истинно. Если вы сможете показать, что x просто возможно, вы опровергнете (40).

Как бы вы подошли к поиску логически возможного x? Философы утверждают, что вам нужно только использовать свое воображение. Если вы можете представить себе положение вещей, в котором нет ничего противоречащего тому, что вы представляете, тогда такое положение дел должно быть возможным.Одним словом, представимость — это ваш проводник к возможности.

Поскольку логическая проблема зла утверждает, что логически невозможно сосуществование Бога и зла, все, что Плантинга (или любой другой теист) должен сделать для борьбы с этим утверждением, — это описать возможную ситуацию, в которой Бог и зло сосуществуют. -существовать. Эта ситуация не обязательно должна быть реальной или даже реалистичной. Плантинге не нужно иметь ни единого доказательства, подтверждающего истинность его предположения. Все, что ему нужно сделать, это дать логически последовательное описание того, как Бог и зло могут сосуществовать.Плантинга утверждает, что Бог и зло могли бы сосуществовать, если бы у Бога была морально достаточная причина допускать зло. Он предполагает, что морально достаточная причина Бога может иметь какое-то отношение к людям, которым дарована морально значимая свобода воли, и к большим благам, которые эта свобода делает возможной. Все, что Плантинга должен заявить от имени (MSR1) и (MSR2), это то, что они логически возможны (то есть не противоречат друг другу).

Успешно ли в книге «Защита свободы воли» Плантинги описать возможное положение дел, при котором у Бога есть морально достаточные основания допускать зло? Кажется, что это так.Фактически, похоже, что даже самый закоренелый атеист должен признать, что (MSR1) и (MSR2) являются возможными причинами, по которым Бог допускает моральное и естественное зло. Они могут не отражать истинные причины Бога, но для того, чтобы заблокировать логическую проблему зла, Плантинга не обязательно обнаруживает истинные причины Бога. В последнем разделе мы отметили, что многим людям чрезвычайно трудно поверить в объяснение естественного зла (MSR2), потому что оно предполагает буквальное существование Адама и Евы и буквальное происхождение Падения.Однако, поскольку (MSR2) имеет дело с логической проблемой зла, поскольку оно относится к естественному злу (которое утверждает, что логически невозможно сосуществование Бога и естественного зла), ему нужно только набросать возможный путь для Бога и естественного зло сосуществовать. Тот факт, что (MSR2) может быть неправдоподобным, не препятствует его возможности. Поскольку ситуация, описанная (MSR2), очевидно, возможна, похоже, что она успешно опровергает логическую проблему зла в том, что касается естественного зла.

Поскольку (MSR1) и (MSR2) вместе, кажется, демонстрируют противоречие с утверждениями логической проблемы зла, как возможно сосуществование Бога и (морального и естественного) зла, кажется, что Защита Свободной Воли успешно побеждает логическая проблема зла.

8. Была ли победа Плантинги слишком легкой?

Некоторые философы считают очевидную победу Плантинги над логической проблемой зла слишком простой. Его решение логической проблемы зла оставляет у них чувство неудовлетворенности и подозрения, что они попали в ловушку какой-то ловкости рук.Например, Дж. Л. Маки, один из самых выдающихся философов-атеистов середины двадцатого века и ключевой представитель логической проблемы зла, сказал следующее о «Защите свободы воли» Плантинги:

Поскольку эта защита формально [то есть логически] возможна, и ее принцип не предполагает реального отказа от нашего обычного взгляда на противоположность между добром и злом, мы можем признать, что проблема зла, в конце концов, не показывает, что основные доктрины теизма логически несовместимы друг с другом.Но предлагает ли это реальное решение проблемы — другой вопрос. (Mackie 1982, стр. 154)

Маки признает, что защита Плантинги показывает, как могут сосуществовать Бог и зло, то есть показывает, что «центральные доктрины теизма» в конце концов логически последовательны. Однако Маки не хочет придавать большое значение достижению Плантинги. Он выражает сомнение в том, что Плантинга адекватно справился с проблемой зла.

Частично неудовлетворенность Маки, вероятно, проистекает из того факта, что Плантинга лишь дает возможную причину того, почему Бог мог допустить зло и страдания, и не предоставляет никаких доказательств своих утверждений или каким-либо образом пытается сделать их правдоподобными.Хотя набросок простых возможностей без предоставления им какой-либо доказательной поддержки обычно является неудовлетворительным занятием в философии, неясно, полностью ли оправдано недовольство Маки Плантингой. В конце концов, это сам Маки охарактеризовал проблему зла как проблему логической непоследовательности:

Здесь можно показать не то, что религиозным верованиям не хватает рациональной поддержки, но то, что они положительно иррациональны, что некоторые части основной теологической доктрины несовместимы друг с другом.(Mackie 1955, с. 200)

В ответ на такую ​​постановку проблемы зла Плантинга показал, что это обвинение в непоследовательности было ошибочным. Даже Маки признает, что Плантинга решил проблему зла, если эту проблему понимать как проблему непоследовательности. Таким образом, трудно понять, почему в «Защите свободы воли» Плантинги нужно найти код , если эта защита рассматривается как ответ на логическую проблему зла . Это поразительно успешная попытка опровергнуть логическую проблему зла.

Недовольство, которое многие испытывали по поводу решения Плантинги, может быть вызвано желанием увидеть, как «Защита свободы воли» Плантинги в более общем плане отвечает на проблему зла, а не просто на единичную формулировку проблемы. В качестве универсального ответа на проблему зла Защита свободы воли не предлагает нам подробных объяснений. Это оставляет без ответа несколько наиболее важных вопросов о Боге и зле. Понятно желание увидеть теистический ответ на проблему зла, выходящий за рамки простого опровержения определенного атеологического аргумента.Однако мы должны помнить, что все стороны признают, что защита свободы воли Плантинги успешно опровергает логическую проблему зла, сформулированную атеистами в середине двадцатого века.

Если есть какие-то обвинения, которые нужно оговорить, возможно, что часть их должна достаться Маки и другим атеологам за утверждение, что проблема зла была проблемой непоследовательности. Легкость, с которой Плантинга подорвал эту формулировку проблемы, предполагает, что логическая формулировка неадекватно отражает сложный и запутанный вопрос о Боге и зле, который так горячо обсуждается философами и теологами.Фактически, это именно то сообщение, которое многие философы извлекли из споров между Плантингой и защитниками логической проблемы зла. Они рассудили, что проблема зла должна заключаться в большем, чем то, что отражено в логической формулировке проблемы. Сейчас широко признано, что эта интуиция верна. Текущие обсуждения проблемы сосредоточены на том, что называется «вероятностной проблемой зла» или «доказательной проблемой зла». Согласно этой формулировке проблемы зло и страдания (или, в некоторых случаях, количество, виды и распределение зла и страданий), которые мы находим в мире, считаются свидетельством против существования Бога (или делают маловероятным, что Бог существует).Ответ на эту формулировку проблемы требует гораздо большего, чем просто описание логически возможного сценария сосуществования Бога и зла.

9. Другие ответы на логическую проблему зла

«Защита свободы воли» Плантинги была самым известным теистическим ответом на логическую проблему зла, потому что он сделал больше для прояснения вопросов, связанных с логической проблемой, чем кто-либо другой. Однако это был не единственный такой ответ. Другие решения проблемы включают теодицею создания души Джона Хика (1977).Хик отвергает традиционный взгляд на грехопадение, согласно которому люди созданы в совершенно совершенном и законченном состоянии, из которого они катастрофически отпали. Вместо этого Хик утверждает, что человеческие существа незавершены и что они становятся такими, какими их задумал Бог. Длительный эволюционный процесс превратил людей в особый вид, способный к рассуждению и ответственности, но теперь они (как личности) должны пройти второй процесс «одухотворения» или «созидания души», в ходе которого они станут «детьми Бога».Согласно Хику, страдания и невзгоды этой жизни являются частью божественного плана создания души. Мир, полный страданий, испытаний и искушений, больше способствует процессу создания души, чем мир, полный постоянного удовольствия и полного отсутствия боли. Хик (1977, стр. 255-256) пишет:

.

Ценностное суждение, которое неявно упоминается здесь, заключается в том, что тот, кто достиг добра, встречая и в конечном итоге преодолев искушения, и, таким образом, правильно делая ответственный выбор в конкретных ситуациях, является хорошим в более богатом и ценном смысле, чем было бы один создал ab initio в состоянии невиновности или добродетели….Я предполагаю, что это этически разумное суждение … что человеческая добродетель, медленно создаваемая личными историями моральных усилий, имеет ценность в глазах Создателя, которая оправдывает даже долгие муки процесса создания души.

В отличие от ответа Плантинги на логическую проблему зла, который является просто «защитой» (то есть отрицательной попыткой подорвать определенный атеологический аргумент, не предлагая положительного объяснения того, почему Бог допускает зло и страдания), ответ Хика — это « теодицея »(то есть более исчерпывающая попытка объяснить, почему Бог оправдан, допуская зло и страдания).

Элеонора Стамп (1985) предлагает другой ответ на проблему зла, который несет в себе ряд чисто христианских богословских обязательств по этому вопросу. Она утверждает, что мир, полный зла и страданий, «способствует как первоначальному человеческому [получению дара спасения от Бога], так и последующему процессу освящения» (Стамп 1985, стр. 409). Она пишет:

Природное зло — боль болезней, периодические и непредсказуемые разрушения, вызванные стихийными бедствиями, разложение старости, неизбежность смерти — лишает человека удовлетворенности собой.Это имеет тенденцию смирить его, показать его слабость, заставить задуматься о бренности материальных благ и обратить его привязанность к потусторонним вещам, прочь от вещей этого мира. Конечно, никакое количество морального или естественного зла не может гарантировать, что человек [возложит свою веру на Бога]…. Но я думаю, что такое зло — лучшая надежда и, может быть, единственное эффективное средство для доведения людей до такого состояния. (Пень 1985, с. 409)

Пень утверждает, что, хотя грех Адама — а не какое-либо действие Бога — впервые принес моральное и естественное зло в этот мир, Бог промыслительно использует оба вида зла, чтобы принести величайшее добро, которое падший, грешный человек может испытать: исправленную волю и вечный союз с Богом.

Ответы Хика и Стампа призваны охватить не только логическую проблему зла, но и любую другую формулировку проблемы. Таким образом, некоторые из тех, кто недоволен защитным ответом Плантинги на проблему зла, могут найти эти более конструктивные альтернативные ответы более привлекательными. Независимо от деталей этих альтернатив, факт остается фактом: все, что им нужно сделать, чтобы опровергнуть логическую проблему зла, — это описать логически возможный способ сосуществования Бога и зла.В качестве возможных объяснений того, почему совершенный Бог может допустить существование зла и страдания, можно предложить множество морально достаточных причин. Поскольку предположения Хика и Стампа явно логически возможны, они также преуспевают в подрыве логической проблемы зла.

10. Проблемы с защитой свободы воли

А . Несмотря на то, что широко распространено мнение о том, что защита свободы воли Плантинги описывает логически возможное положение дел, некоторые детали его защиты, похоже, противоречат важным теистическим доктринам.Один из спорных моментов касается возможности свободы воли человека на небесах. Плантинга утверждает, что если кто-то не способен творить зло, этот человек не может иметь морально значимой свободы воли. Он также утверждает, что частью того, что делает нас существами, которыми мы являемся, является то, что мы обладаем значимой моральной свободой. Если бы эту свободу отняли, мы вполне могли бы перестать быть теми существами, которые мы есть. Однако подумайте о той свободе, которой пользуются искупленные на небесах. Согласно классическому теизму, верующие на небесах так или иначе изменятся, и они больше не будут совершать никаких грехов.Это не значит, что они всегда будут делать то, что правильно, и всегда будут избегать того, что неправильно. Каким-то образом они больше не смогут ошибаться. Другими словами, их хорошее поведение будет скорее необходимым, чем случайным.

Этот ортодоксальный взгляд на небеса представляет следующие серьезные проблемы для точки зрения Плантинги:

(i) Если небесные обитатели не обладают морально значимой свободной волей, и все же их существование имеет огромную ценность, неясно, был ли Бог оправдан в создании людей здесь, на Земле, со способностью к изнасилованию, убийству, пыткам, сексуальным отношениям. приставание и ядерная война.Кажется, что Бог мог бы реализовать все великие блага, которые стали возможными благодаря существованию людей, не допуская ужасных проявлений зла и страданий в этом мире.

(ii) Если обладание морально значимой свободой воли необходимо для человеческой натуры, непонятно, как искупленные могут потерять свою морально значимую свободу, когда они попадут на небеса и при этом останутся теми же людьми, что были раньше.

(iii) Если, несмотря на первоначальную внешность, небесные обитатели действительно обладают морально значимой свободой воли, тогда кажется, что для Бога вполне возможно создать действительно свободных существ, которые всегда (по необходимости) делают то, что правильно.

Другими словами, похоже, что W ₃ в конце концов не невозможен. Если W ₃ возможен, важная доска в Защите Свободной Воли Плантинги удаляется. Ни один из этих вызовов не подрывает основную точку зрения, изложенную выше, что защита свободы воли Плантинги успешно опровергает логическую проблему зла. Однако они показывают, что некоторые из центральных утверждений его защиты противоречат другим важным теистическим доктринам. Хотя Плантинга утверждал, что его защита свободы воли предлагала лишь возможные и не обязательно реальные причины, по которым Бог допускал зло и страдания, другим теистам может быть трудно принять его защиту, если это противоречит тому, что говорит теизм, на самом деле так в раю.

Б . Еще одна проблема, стоящая перед Защитой свободы воли Плантинги, касается вопроса свободы воли Бога. Кажется, что Бог не может сделать ничего плохого. Таким образом, не похоже, что в отношении любого выбора из морально хороших и морально плохих вариантов Бог волен выбрать плохой вариант. Он кажется конституционно неспособным выбирать (или даже желать) поступать неправильно. Согласно описанию Плантинги морально значимой свободы воли, не кажется, что Бог будет в значительной степени свободным.Плантинга предполагает, что морально значимая свобода необходима для того, чтобы действия человека оценивались как нравственно хорошие или плохие. Но тогда кажется, что действия Бога не могут иметь никакого морального значения. Они никогда не могли быть достойными похвалы. Это определенно противоречит основным доктринам теизма.

Если, как несомненно должны утверждать теисты, Бог действительно обладает значимой моральной свободой, то, возможно, такая свобода не исключает неспособности выбирать то, что неправильно.Но если возможно, чтобы Бог обладал значимой моральной свободой и не мог поступать неправильно, то W ₃ снова оказывается возможным, в конце концов. Первоначально Плантинга утверждал, что W ₃ не является логически возможным миром, потому что описание этого мира логически несовместимо. Если W ₃ возможно, то на жалобу, поданную Флю и Маки выше, что Бог мог (и, следовательно, должен был) создать мир, полный существ, которые всегда поступали правильно, остается без ответа.

Плантинга может найти способы разрешить описанные выше трудности, чтобы можно было показать, что Защита Свободной Воли совместима с теистическими доктринами о небесах и божественной свободе. Однако в нынешнем виде некоторые важные проблемы Защиты свободы воли остаются без ответа. Также важно отметить, что просто потому, что конкретное использование Плантинги свободы воли в создании ответа на проблему зла наталкивается на определенные трудности, это не означает, что другие теистические применения свободы воли в различных видах защиты или теодицеев столкнутся с трудностями. те же трудности.

11. Ссылки и дополнительная литература

а. Список литературы

• Кларк, Келли Джеймс. 1990. Возвращение к разуму: критика эвиденциализма просвещения и защита разума и веры в Бога. Гранд-Рапидс, Мичиган: Eerdmans.
• Полет, Энтони. 1955. «Божественное всемогущество и человеческая свобода». В Энтони Флю и Аласдер Макинтайр (ред.) Новые очерки философского богословия. Нью-Йорк: Макмиллан.
• Хик, Джон. 1977 г. Зло и Бог любви , перераб. Нью-Йорк: Харпер и Роу.
• Кюнг, Ханс. 1976. О том, как быть христианином , пер. Эдвард Куинн. Гарден-Сити, Нью-Йорк: Doubleday.
• Кушнер, Гарольд С. 1981. Когда плохие вещи случаются с хорошими людьми . Нью-Йорк: Schocken Books.
• Льюис, С. С. 1943. Простое христианство . Нью-Йорк: Макмиллан.
• Маки, Дж.