Муза рукоделие на русском языке: Изготовление кукол и игрушек. Домашние ремесла. Рукоделие. Нехудожественная литература. Книги

Русские музы французских писателей | Высоцкая Life

Роллан старался не обращать внимания на досужие сплетни и оскорбительные выпады в прессе. Он боготворил свою музу, и она отвечала взаимностью. Майя с готовностью взяла на себя роль личного секретаря мужа, старательно обустраивала совместный быт, стремилась окружить его заботой. Роллан теперь творил с особым упоением. Некоторые стихи жены он включил в роман «Очарованный странник». А образ одной из героинь был вдохновлен именно Майей. Посвящение к четвертому тому говорит о чувствах писателя красноречивее всего: «Марии! Тебе, жена и друг, в дар приношу свои раны. Они лучшее, что дала мне жизнь, ими, как вехами, был отмечен каждый мой шаг вперед».

Когда началась Вторая Мировая война и фашисты оккупировали Францию, супруги Роллан оказались в опасном положении. Мария была русской, Ромен не скрывал прогрессивных левых взглядов. Однако им удалось живыми и невредимыми перебраться в предместье Парижа, где они провели военные годы. Сын Кудашевой Сергей, которого Роллан принял как родного, погиб под Москвой в 1941 году. Пережить эту потерю Майе помогла необходимость заботиться о супруге.

Как вспоминает писатель, это были годы, полные унижений, лишений и позора. Незадолго до смерти в одном из писем близкому другу Жану Ришару Блоку он писал: «Моя жена тоже вас обнимает. Если вы меня любите, любите и ее. Лишь благодаря ей я живу. Без ее неустанной помощи, без ее нежности я не смог бы перенести эти тяготы, нескончаемые, долгие, мрачные годы духовной угнетенности и болезни».

Ромена Роллана не стало в 1944 году. Майя прожила без него еще 41 год и скончалась в 1985 году. За это время она успела издать несколько полных собраний сочинений, в том числе переписку разных лет, а также помогла открыть два музея, посвященных Роллану. До самой своей смерти она оставалась верна любимому мужу и жила только тем, что бережно сохраняла его литературное наследие.

Быть музой во многом значит любить без условий, подозрений и сожалений. А еще уметь пожертвовать самым дорогим ради своего любимого. Пожалуй, в этом и заключено мощное вдохновляющее начало, которого хватит на целую вечность. Хватит на то, чтобы преодолеть самые суровые испытания судьбы и не потерять вкус к творчеству. И даже когда отведенный жизненный срок истекает, это начало продолжает жить на страницах книг.

Рукоделие — важная составляющая женского образа в русской прозе

Библиографическое описание:

Харлушина, А. А. Рукоделие — важная составляющая женского образа в русской прозе / А. А. Харлушина. — Текст : непосредственный // Филология и лингвистика. — 2017. — № 1 (5). — С. 35-38. — URL: https://moluch.ru/th/6/archive/45/1811/ (дата обращения: 26.08.2021).



Образ женщины можно обнаружить во всех жанрах и видах художественного творчества: от фольклора до самых современных проявлений культурной мысли. В данной статье обратимся к знаменитым женским образам русской прозы. Постараемся показать, как писатель, упоминая о том, что его героиня рукодельничает, тем самым расширяет наше представление о внутреннем мире женщины, её мироощущении и утончённости души.

Образ прядущей или вышивающей женщины издавна считался лиминальным: он таит в себе особое проявление женской природной силы. Занимаясь творчеством, рукодельница впадает в одно из самых прекрасных и гармоничных состояний. Обладая творческой энергией, неся её в себе, передавая её окружающему миру, женщина, имеющая дело с полотном и нитью, излучает энергию, любовь и положительные эмоции. Действительно, в женском рукоделии есть некое таинство, когда из простой нити, благодаря умелым рукам мастерицы, получается шедевр.

Не случайно в качестве объекта, музы для своего творчества многие знаменитые художники часто выбирают женщину-рукодельницу. Достаточно упомянуть имя русского художника В. А. Тропинина, который с уважением и нежным трепетом к женскому труду создал известные всему миру полотна — «Кружевницу», «Пряху», «Золотошвейку». Также многие писатели, прославившиеся созданием знаменитых женских образов, нередко при описании своих героинь вскользь упоминают о том, что они занимаются рукоделием. Между тем, эта маленькая, на первый взгляд, художественная деталь несёт в себе мощный подтекст, повествует о сакральности женщины, умеющей широко использовать своё умение терпеливо доводить дело до конца. Вспомним, что художественная деталь — компонент предметной выразительности, выразительная подробность в литературном произведении, имеющая значительную смысловую эмоциональную нагрузку.Художественная деталь помогает представить изображаемую автором картину, предмет или характер в неповторимой индивидуальности.

Люди, которые занимаются творчеством, обладают, как минимум, тонким художественным вкусом. Более того, далеко не каждому легко даётся монотонная работа типа вышивания или вязания. Тонкая восприимчивая чувствительность — главная, на наш взгляд, особенность творца.

В связи с этим обратимся к образу девушки-крестьянки, созданному Н. М. Карамзиным в повести «Бедная Лиза». Эта повесть — шедевр русской сентиментальной прозы. Краткий словарь литературоведческих терминов даёт нам следующее определение сентиментализма — «направление (течение) в литературе и искусства второй половины XVIII века, отмеченное повышенным интересом к человеческому чувству, эмоциональному восприятию окружающего мира» [7, С.161]. Авторы в своих произведениях, написанных в духе сентиментализма, делают особый акцент на чувственность, возникающую при их прочтении. Так и главная героиня повести, Лиза, воплощает идею чистоты и благородства, она добра, мечтательна, ранима и чувствительна. Описывая её, автор указывает на то, что Лиза очень трудолюбива: «Одна Лиза, которая осталась после отца пятнадцати лет, — одна Лиза, не щадя своей нежной молодости, не щадя редкой красоты своей, трудилась день и ночь — ткала холсты, вязала чулки, весною рвала цветы, а летом брала ягоды — и продавала их в Москве» [5, С. 31]. Карамзин не рассказывает, насколько мастерски она владела своим творчеством (это не было главной задачей писателя), но сам факт упоминания того, что Лиза «ткала» и «вязала», говорит о том, что это человек, склонный к искусству. И автор очень ценил это. Именно «…способность к сочувствию и острому восприятию окружающего мира — ценилось сентименталистами в человеке превыше всего» [4, С.6]. Не удивительно, что Лиза способна глубоко и верно любить, однако, любовь стала началом гибели для героини. Не выдержав предательства возлюбленного, девушка бросается в озеро… Автор показывает, как легко ранить и погубить человека, способного на искренние чувства.

Рассмотрим следующий женский образ, важный в контексте наших рассуждений, — на этот раз барской дочери Маши Троекуровой из романа А. С. Пушкина «Дубровский». Рано потеряв мать, познав чувство одиночества и вкусив сладость сентиментальных романов на лоне природы, Маша превратилась в кроткую, чуткую и мечтательную девушку. Пушкин наделяет её такими прекрасными чертами, как умение петь и вышивать. О втором таланте своей героини автор рассказывает как о настоящем мастерстве: «Марья Кириловна сидела в своей комнате, вышивая в пяльцах, перед открытым окошком. Она не путалась шелками, подобно любовнице Конрада, которая в любовной рассеянности вышила розу зеленым шелком. Под ее иглой канва повторяла безошибочно узоры подлинника, не смотря на то ее мысли не следовали за работой, они были далеко» [6, С.68].

Маша так же, как и Лиза у Карамзина, — горячо любящая натура и высоко ценящая духовное богатство человека. Мария Кириловна влюбляется в молодого учителя, оказавшегося разбойником Дубровским. Отец Маши выдаёт её замуж за нелюбимого, но богатого человека. Затем Дубровский предлагает ей свою помощь, но она уже не может предать того, кого назвала перед Богом своим мужем. Благородство души,необычайные чувства ответственности и долга, которые Маша прочно впитала в себя с детства, — главные качества героини романа. В этом и достоинство Марии Троекуровой, и её жизненная драма. Можно предположить, что, наделяя свою героиню талантом рукоделия (Маша мастерски владеет искусством вышивания), Пушкин тем самым хотел показать, что увлечённая творческой работой женщина обогащает себя уверенностью, мудростью, природной силой, приобретает жизненную стойкость. Отсюда и честь, долг, ответственность Марии, которые для нее оказались дороже любви.

Продолжая тему, обратимся к ещё одному колоритному женскому образу — Ольги Сергеевны Ильинской из романа И. А. Гончарова «Обломов». В личности Ольги — особая одухотворенность, призванная быть ангелом-хранителем Обломова и разбудить его уснувшую душу. Рассказывая о возвышенности души Ольги, автор наделяет её такими качествами, как проницательность, уравновешенность, гордость, одухотворённость. Ильинская живет богатой духовной жизнью, она полна стремления к деятельности. Это снова творческий, талантливый человек: Ольга Сергеевна прекрасно поёт, занимается на досуге рукоделием. Гончаров неоднократно акцентирует внимание читателя на том, что его героиня любит вышивать: «…Вы заняты были — спросила она, вышивая какой-то лоскуток канвы…» [3, C.222]. «- Что это вы работаете? — спросил он, чтоб переменить разговор. — Сонетку, — сказала она, развёртывая свиток канвы и показав ему узор, — барону» [3, С.223]. Героиня мечтает подтолкнуть своего возлюбленного к действию, к обретению цели в жизни, но убеждается в тщетности своих усилий, и в итоге вынуждена порвать с ним. Разумом Обломов понимал, что любовь должна быть яркой, пылкой, но сердце его стремилось к тихой, спокойной любви, не требующей подвигов. Ольга любит того Обломова, которого создала сама в своем воображении, но несоответствие духовных миров героя выдуманного и истинного погубило в ней это чувство. В итоге Ольга выходит замуж за своего идеала, но тоскует о том, кого не смогла изменить, перевоспитать, воодушевить. Богатый внутренний мир девушки, её одухотворённость, эстетическая утончённость, показанные автором в том числе и через её любовь к творчеству, оказываются несовместимыми с мечтой Обломова жить согласно старинному укладу родной Обломовки.

Особый интерес в плане рассматриваемой нами темы представляет творчество И. С. Тургенева. Данный автор известен как создатель знаменитых женских образов, ставших нарицательными. «Тургеневская девушка» ассоциируется у читателя с образом чистой, порядочной, доброй, нежной, тонко чувствующей и в то же время умной, смелой и решительной героиней. Именно такими предстают перед нами Ася из одноимённой повести, Зинаида из повести «Первая любовь», Лиза Калитина из романа «Дворянское гнездо» и другие героини.

В своем творчестве Иван Сергеевич использовал широкий спектр литературных приемов: пейзажи, композиционное построение, символы, систему второстепенных образов, речевые характеристики и др. Но наиболеемногогранным средством авторского воплощения идей и образов является художественная деталь. Этот прием, с нашей точки зрения, не только дает читателю более широкое и яркое представление о каком-либо образе, интерьере, психологическом состоянии, но и обращает наше внимание на такие его черты, которые автор счел нужным подчеркнуть. Так, главную героиню повести «Ася» можно увидеть читающей книги, гуляющей по развалинам крепости, вышивающей. И всё это — отражение ее богатого внутреннего мира.Более близкое знакомство с Асей дает возможность понять, что она — искренняя, добрая, правдивая, умная девушка. Ей чужды ложь, фальшь и притворство, она не приемлет рамок и ограничений. От других девушек своего времени Ася отличается естественностью поведения, стремлением быть в гармонии с окружающим миром. Описывая героиню, автор детализирует её одежду, причёску, манеру поведения и творчество: «Ася показалась мне совершенно русской девушкой, да, простою девушкой, чуть не горничной. На ней было старенькое платьице, волосы она зачесала за уши и сидела, не шевелясь, у окна да шила в пяльцах, скромно, тихо, точно она век свой ничем другим не занималась» [8, С.144–145].

Тургенев не случайно изобразил Асю за занятием шитьём. Когда женщина рукодельничает, она входит в гармонию со своей женской природой. Творческий полёт мысли создаёт хорошее настроение, благотворные вибрации и внутреннюю гармонию, передающиеся не только изделию, но и всем окружающим. Представляя героиню в образе «скромной» рукодельницы, писатель невольно заставляет нас симпатизировать ей, желать приблизиться к её нравственной чистоте.

Однако чистое чувство любви Аси разбивается о малодушие, нерешительность и эгоизм возлюбленного. Восторженная, полудетская любовь девушки пугает слабовольного героя. «Светла и прекрасна чистая первая любовь Аси, неудержим её порыв к счастью, к свободе. Но лучшие стремления девушки не находят своего воплощения, они разрушаются в столкновении с эгоизмом и безволием слабого и пустого человека, которого она приняла за героя, в столкновении с «обычным порядком» окружающей её жизни» [2, С. 124].

Не менее трогательно представлен Тургеневым образ Зинаиды Александровны Засекиной в повести «Первая любовь». Зинаиде 21 год, и автор описывает её прекрасный возраст как промежуточное положение между детством и взрослостью. Об этом свидетельствуют ее поступки, от которых веет ребячеством, необдуманностью (игра в фанты или приказ Вольдемару прыгнуть со стены). Любовь поклонников Зинаиду забавляет. Она старше юноши, влюбившегося в неё, на 5 лет. Но, несмотря на всю противоречивость поведения княжны, мы ощущаем исходящий от неё свет: «Она сидела спиной к окну, завешенному белой сторой; солнечный луч, пробиваясь сквозь эту стору, обливал мягким светом ее пушистые золотистые волосы, ее невинную шею, покатые плечи и нежную, спокойную грудь» [9, С.411].

Излучающий свет можно увидеть и при занятии Зинаиды рукоделием. В кульминационной беседе княжны с влюблённым в неё юношей она просит его помочь ей распутать шерсть и смотать её в клубок: «Княжна села, достала связку красной шерсти и, указав мне на стул против неё, старательно развязала связку и положила мне её на руки. Всё это она делала молча, с какой-то забавной медлительностью и с той же светлой и лукавой усмешкой на чуть-чуть раскрытых губах. Она начала наматывать шерсть на перегнутую карту и вдруг озарила меня таким ясным и быстрым взглядом, что я невольно потупился. Когда её глаза, большею частию полуприщуренные, открывались во всю величину свою, — её лицо изменялось совершенно: точно свет проливался по нём» [9, С.410].

Мы понимаем, что свет — это особый знак, который говорит нам о внутренней красоте Зинаиды, чистоте её души. Но в контексте наших рассуждений важен тот факт, что предмет обожания Тургенева снова неравнодушен к рукоделию, раз в арсенале героини имеется пряжа. Понятно, что автор обожествляет свой идеал, видит в ней женщину-ангела, богиню. И представление Зинаиды в образе «старательно», «прилежно» распутывающей нити рукодельницы ярко повествует нам об этом.

В древности считалось, что судьба человека — это нить, и боги прядут ее в том виде, в каком люди потом живут, предопределяя будущее. Именно поэтому образы богинь судьбы часто связывали с образом нити, прялки, веретена. В народе считалось, что женщины-рукодельницы также наделяются пониманием тайной природы вещей и умело используют свое знание. Так, можно полагать, что этим важным в решении образа героини детальным описанием занятия с нитями подчёркиваются её магические свойства. И правда, Зинаида так и манит к себе юношу-рыцаря, притягивает его всеми своими чарами. Даже после «внезапной смерти» Зинаиды она долго вспоминалась рассказчику, грезилась ему во снах, прочно запав в душу.

Таким образом, художественная деталь служит И. С. Тургеневу для создания лаконичных и ёмких художественных образов, которые помогают ему раскрыть характер героев. Используя художественную деталь, Тургенев невидимо направляет читателя в нужное русло, давая ему возможность самому сделать вывод из тех или иных явлений.

Завершим наш обзор литературных женских образов, так или иначе орудующих иглой, нитями и полотном, описанием внешности главной героини рассказа И. А. Бунина «Натали». В этом произведении Бунин представляет нашему вниманию два контрастных персонажа — Соню и Наташу, в которых одновременно влюблён герой рассказа Виталий Мещерский. И если с Соней у него завязывается нечто похожее на обычный роман, то чувство к Натали совсем иного рода. Одна лишь мысль о ней охватывает его «чистым любовным восторгом». Высшую радость видит герой рассказа даже в том, чтобы просто находиться рядом с прекрасной девушкой и смотреть на нее. Описанию Сони, –женщины, разжигающей страсть чувственной любви, автор уделил гораздо меньше строчек, чем описанию внешности и созданию образа загадочной Натали.

Следует отметить, что Бунин не раз в рассказе описывает внешность Натали при занятии шитьём или вышивкой: «Она, и без того молчаливая, становилась всё молчаливее, играла в крокет или вышивала излишне пристально» [1, С.393]. «Она, наклонясь, что-то шила, мелькая правой рукой, я читал и от времени до времени с сладкой тоской взглядывал на ее левую руку, видную в рукаве, на рыжеватые волоски, прилегавшие к ней выше кисти и на такие же там, где шея сзади переходила в плечо, и читал все оживленнее, не понимая ни слова» [1, с.395].

И. А. Бунин как мастер тонкого психологического портрета находитточныекраски, тона и полутона,верноподмечает детали внешности героини, чтобы они максимально помогали ему в создании образа. Так, помимо использования в тексте рассказа подробной портретной характеристики Натали автор дополняет её некоторыми штрихами, например, такими, как занятие шитьём или вышиванием. И эти штрихи очень важны для нас, поскольку именно они помогают представить нам героиню, дающую высшую небесную радость жизни. Такая героиня, как Натали, интересна самому автору, который считает, что женщина — это что-то божественное, неземное, загадочное.

Итак, мы рассмотрели разнообразие великолепных женских образов, изображённых великими писателями в известных произведениях. Каждый образ — по-своему уникальный, самобытный, интересный и запоминающийся. В каждом из них прослеживается отношение автора, создателя, его мироощущение. Однако при всём многообразии портретов у них есть нечто общее, что их объединяет — это чистота души, способность любить, тонко чувствовать мир и …творить. На наш взгляд, с помощью данной художественной детали создатели женских портретов подчеркивают незаурядность своих героинь. Уже само стремление творить красоту можно сравнить с вдохновением художника, у которого есть эмоциональность, чувственность, воля, стремление к неизведанному. Настоящий художник не сможет творить, если его душа холодна, а чувства не воспринимают красок жизни и гармонию природы, общества. Творческие люди видят мир более утончённо, переживают острее, чувствуют сильнее, чем остальные.

Таким образом, мы увидели, что писатели нередко показывают читателям умение своей героини орудовать иглой и нитью. Такая художественная деталь говорит нам о сакральности, неповторимости, эстетической утончённости, чуткости, особой черте женщины-рукодельницы с богатым внутренним миром.

Литература:

1. Бунин, И. А. Жизнь Арсеньева: Роман; Тёмные аллеи: Рассказы / Вступ. Ст. и примеч. О. Михайлова. — М.: Литература, Мир книги, 2005. — 496 с.
2. Винникова, Г. Э. Тургенев и Россия. — М.: «Сов. Россия», 1971. — 336 с.
3. Гончаров, И. А. Обломов: Роман / Вступит. Ст. В.Вербицкого; Коммент. Л.Гейро. — М.: Мир книги, Литература, 2007. — 480 с.
4. Горелик, Л. Л. Жизнестроитель // Карамзин, Н. М. Бедная Лиза: повести. Вступ. ст. Л. Л. Горелик. — М.: Дет. Лит., 2007. -173 с.
5. Карамзин, Н. М. Бедная Лиза: повести. Вступит.ст. Л. Л. Горелик. — М.: Дет.лит, 2007. — 173 с.
6. Пушкин, А. С. Дубровский: роман. Ленинград: «Детская литература», 1977.
7. Тимофеев, Л.И., Тураев, С. В. Краткий словарь литературоведческих терминов. — М.: Просвещение, 1978, — 223 с.
8. Тургенев, И. С. Рудин, Ася. — Архангельск: Сев-зап. Книжное издательство, 1974.
9. Тургенев, И. С. Дворянское гнездо; Отцы и дети; Повести. — М.: Правда, 1984. — 464 с.

Основные термины (генерируются автоматически): художественная деталь, автор, образ, героиня, окружающий мир, Ольга, богатый внутренний мир, любовь, Пушкин, творчество.

Мир лампворка: как стать успешным мастером

Как порой мало надо для создания красоты: огонь, стекло, вдохновение и мастерство. Именно так рождаются чудесные изделия из стекла в стиле лампворк. О мире лампворка мы и поговорим в сегодняшней статье.

Лампворк – это…
Название этого творческого направления происходит от двух американских слов: flame–огонь и work–работа.

Лампворк – художественная обработка стекла в пламени горелки. Из рук мастеров выходят хрупкие, но поразительные шедевры. В России это направление появилось не так давно – в 2007 году, с тех пор в нашей стране уже целое поколение мастеров, со своим вкусом и стилем. Сегодня существует огромное количество курсов для тех, кто решил связать свою работу с Гефестом, и, подобно ему, создавать причудливые изделия из стекла.

Для того, чтобы стать успешным мастером, недостаточно научиться лишь обрабатывать стекло. Так с чего же стоит начать? Во-первых, обучение. Многие известные ныне мастера – самоучки. Они находили информацию в Интернете, и с этого начиналось их погружение в стеклянное царство. Тут важно отметить, что лампворку учат известные и состоявшиеся мастера. Они же и предоставляют оборудование, обучают на нем работать и предельно четко объясняют технику безопасности. Курсы у всех разные, как по времени, так и по цене. Огромный плюс в том, что сегодня можно найти учителя практически в любом городе России.
Второй вариант – зарубежные курсы. С них можно начать, или с их помощью продолжить обучение. Лампворк существует давно и на данный момент в мире существует не одна школа. Некоторые мастера повышают квалификацию в Европе, кто-то в Азии, есть и Североамериканские курсы. Главное – подобрать оптимальный для себя вариант. Важно помнить, что чем больше вы будете работать в этой сфере, тем важнее будет наращивание мастерства и обучение новым приемам, освоение передовых технологий и поиск интересных технических решений. Каждый год появляется что-то новое и в сфере материалов, и в сфере оборудования. Постоянно наблюдая за этой творческой средой, вы сможете быстрее реагировать на нововведения.

Важной составляющей любого мастера является его собственный стиль. Можно идти на поводу моды и тенденции, но если вы не выработаете свой почерк, то не сможете занять собственную нишу. Высший пилотаж – творить то, что будет модным и актуальным, при этом оставаясь верным себе.

Немаловажную роль играет и качество продукта. Ваши покупатели ждут от вас гарантий и покупают авторскую вещь, которая должна прослужить им длительное время. Если по каким-то причинам ваше изделие не отвечает заявленному критерию качества, то вы можете потерять клиента. Очень важно держать марку на высоте.

Мнение мастеров
Для того, чтобы лучше представить себе все особенности работы в сфере лампворка, мы побеседовали с некоторыми мастерами.

Книги жанра «Рукоделие» — 3910 книг

Авторская мифология

Агония Земли

Адьюлтер, измена

Альтернативная география

Альтернативная история Азии

Альтернативная история Америки

Альтернативная история Африки

Альтернативная история Ближнего Востока

Альтернативная история Восточной Азии

Альтернативная история Восточной Европы

Альтернативная история Европы

Альтернативная история Западной Европы

Альтернативная история Северной Америки

Альтернативная отечественная история

Античная мифология

Бессмертие

Ближневосточная мифология

Богоборчество

Бунт

Быт

Веселое

Внезапное бедствие

Возвращение домой

Война

Война миров

Воплощение зла

Восстание

Восстание мутантов

Восстание роботов

Восстановление справедливости

Восточно-азиатская мифология

Вражда

Вторжение пришельцев

Выход эксперимента из-под контроля

Глупость

Готический ужас

Гуманитарное

Договор с дьяволом

Достижение

Достижение блага

Достижение цели

Европейская мифология

Жадность

Жертва

Заклинание

Избавление от бед

Империи

Индийская мифология

Интрига

Искусственный разум

Исправление героя

Истинное безумие

Квест

Классика детектива

Классика фэнтези

Классический ужас

Конспирология

Контакт с внеземной цивилизацией

Криминальная драма

Кровавый ужас

Легкое

Любовное

Любовные припятствия

Любовь к врагу

Магический реализм

Месть

Микромир

Мифологические элементы

Мифология народов мира

Мнимое безумие

Мятеж

На заре фэнтези

Научная магия

Научное фэнтези

Научные достижения

Научные достижения в руках злодеев

Невольное преступление

Ненависть

Неожиданные сверхспособности

Неосознаваемые ревность и зависть

Обряды

Обстоятельства

Одиночество

Опасное предприятие

Оптимистическое

Освобождение

Освобождение от врагов

Освобождение от тирании

Освоение планет

От лица животного

От лица предмета или явления

Отчаянная попытка

Ошибка ученых

Пародия

Пацефизм

Переселение разума

По мотивам кино

Победа

Победа над болезнями

Победа над врагом

Победа над злом

Победа над обстоятельствами

Победа над собой

Победа над чудовищем

Подсознательный ужас

Поиск истины

Поиск себя

Поиск сокровищ

Поиск счастья

Пороки

Постмодернизм

Потеря близких

Потерянный и найденный

Похищение человека

Предсказания

Преследование

Пришельцы из других времен

Психоделическое

Психологическое

Психология чужих

Путешествие в будущее

Путешествие в прошлое

Путешествия в другие миры

Путешествия во времени

Путь воина

Путь прогресса

Развитие героя

Развлечения, увлечения

Раздвоение личности

Расстояния

Расширение сознания

Реализм

Революция

Роковая ошибка

Русская мифология

Сакральные объекты

Самопожертвование

Самопожертвование во имя близких

Самопожертвование во имя веры

Самопожертвование во имя долга

Самопожертвование во имя идеи

Самопожертвование во имя любви

Свержение

Сверхспособности

Сверхцивилизация

Семейные драмы

Скандинавская мифология

Содомия

Соперничество, противостояние

Социальное неравенство

Социум

Спасение

Спасение мира

Спецслужбы

Средневековая мифология

Стимпанк

Стихия

Судебная ошибка

Сюрреализм

Таймпанк

Тайна, загадка

Темное фэнтези

Техногенная катастрофа

Трусость

Туда и обратно

Угрызения совести

Утечка вирусов

Фатальная неострожность

Феминизм

Философское

Честолюбие и властолюбие

Школа

Экологическое

Экономическое

Экспедиции

Эпидемия

Тепло творчества

В музее работает выставка «Тепло творчества», которая представляет творческие работы педагогов дополнительного образования из с. Проскоково — Е.А. Утиной и Н.А. Лавровой.

Евгения Александровна Утина, учитель русского языка и литературы, мама четверых детей, всегда находила время для творчества. Сначала рисовала «для души», увлеклась валянием шерсти в сухой и мокрой технике. Потом появилась потребность делиться своим увлечением, приобретенными новым опытом и знаниями со своими учениками. Так увлечение переросло во вторую профессию. С 2015 года Евгения Александровна является руководителем творческого объединения «Пух-арт». Участвует в областных и муниципальных выставках декоративно-прикладного творчества. В 2016 и 2017 годах её работы выставлялись на Международных конкурсах «Кошачьи метаморфозы» и «Шерстяная муза» в рамках фестиваля «Формула рукоделия» в г. Москве. В 2020 году участвовала в Областном образовательном форуме в г. Кемерово. В 2021 году стала участницей областного конкурса педагогического мастерства «Сердце отдаю детям».

Надежда Александровна Лаврова — руководитель творческого объединения «Сувениры», участница районных и областных выставок, а также «Областного образовательного форума — 2020». В технике исполнения Надежда Александровна отдает предпочтение квилингу и тестопластике. Вместе с детьми выполняет как плоскостные, так и объемные работы в соответствии с тематическим учебным планом или на свободные темы. Источник вдохновения находит в окружающей красоте сельской природы и воплощает свои идеи в прикладном материале.

В выставку вошли живописные работы, вышивка, объемное и плоскостное шерстяное валяние Е.А. Утиной; квилинг, декоративные панно из природного материала и соленого теста Н.А. Лавровой.

Творчество мастериц наполнено душевным теплом и любовью к своему делу. Шерстяные работы и мелкая пластика из соленого теста создают ощущение домашнего уюта, напоминают о семейных традициях совместного творчества, о передаче навыков и умения от старшего поколения к младшему.

Н.Н. Ефимова,

научный сотрудник музея

ЮГС: Тепло творчества

В юргинском музее детского изобразительного искусства народов Сибири и Дальнего Востока работает выставка «Тепло творчества», которая представляет творческие работы педагогов дополнительного образования из с. Проскоково — Е.А. Утиной и Н.А. Лавровой.

Евгения Александровна Утина, учитель русского языка и литературы, мама четверых детей, всегда находила время для творчества. Сначала рисовала «для души», увлеклась валянием шерсти в сухой и мокрой технике. Потом появилась потребность делиться своим увлечением и приобретенными новым опытом и знаниями со своими учениками. Так увлечение переросло во вторую профессию.

С 2015 года Евгения Александровна является руководителем творческого объединения «Пух-арт», участвует в областных и муниципальных выставках декоративно-прикладного творчества. В 2016 и 2017 годах её работы выставлялись на Международных конкурсах «Кошачьи метаморфозы» и «Шерстяная муза» в рамках фестиваля «Формула рукоделия» в г. Москве. В 2020 году она участвовала в «Областном образовательном форуме-2020». В 2021году стала участницей областного конкурса педагогического мастерства «Сердце отдаю детям».

Надежда Александровна Лаврова — руководитель творческого объединения «Сувениры», участница районных и областных выставок, а так же «Областного образовательного форума — 2020». В технике исполнения Надежда Александровна отдает предпочтение квилингу и тестопластике. Вместе с детьми выполняет как плоскостные, так и объемные работы в соответствии с тематическим учебным планом или на свободные темы. Источник вдохновения находит в окружающей красоте сельской природы и воплощает свои идеи в прикладном материале.

На выставке представлены живописные работы, вышивка, объемное и плоскостное шерстяное валяние Е.А. Утиной; квилинг, декоративные панно из природного материала и соленого теста Н.А. Лавровой.

Творчество мастериц наполнено душевным теплом и любовью к своему делу. Шерстяные работы и мелкая пластика из соленого теста создают ощущение домашнего уюта, напоминают о семейных традициях совместного творчества, о передаче навыков и умения от старшего поколения к младшему.

Источник: Н.Ефимова, научный сотрудник музея

Прохождение игры House Party (на русском) — Oplace

Представляю вам прохождение игры House Party 0.12.3 на русском языке, в этом прохождении указаны только те действия которые нужны для прохождения основного сюжета игры. Убедительная просьба сохранять игру чаще, так как игра ещё находится в стадии разработке и имеет много глюков и бакгов.

Предупреждение!!! В прохождении используется нецензурная лексика и  предназначено для людей старше 18 лет.

Знакомство с гостями

Поговорите с Дереком

Выберите [Спасибо, что пригласили меня на вечеринку!]

Выберите [Тяжёлая неделя? Всё в порядке?]

Выберите [Я слишком хорошо тебя знаю, что бы оставить всё как есть.]

Поговорите с Мэдисон

Выберите [У вас все хорошо!]

Выберите [Так пекари и ведут учёт!]

Выберите [Да, вероятнее всего.]

Познакомтесь с остальными гостями на вечеринки. (Это можно сделать в любом порядке, но оставьте Бритни на последнюю, чтобы позволить сюжету с Эми разыграться до того, как Мэдисон приблизится к вам.)

Поговорите с Фрэнком (он сидит на стуле внизу, возле шкафа с алкоголем)

Выберите [Я совершенно трезв!]

Выберите [Пойду попью апельсинового сокаю. До скорого, Фрэнк.]

Поговорите с Эшли

Выберите [Увидимся позже, Эшли!]

Поговорите с Кэтрин

Выберите [Всегда к твоим услугам, Кэтрин.]

Поговорите с Рэйчел

Выберите [Рад познакомиться с тобой, Рэйчел!]

Выберите [Поднимеи эту тему позже. Мне надо бежать.]

Поговорите с Патриком

Выберите [Увидимся, Патрик.]

Поговори с Патриком снова

Выберите [Так откуда ты знаешь Мэдисон?]

Выберите [Увидимся, Патрик.]

Поговорите с Эми

Выберите [Привет, Эми. Приятно познакомиться!]

Выберите [Увидимся, Эми]

Поговорите со Стефани (танцует в гостиной)

Выберите [Рад знакомству, Стефани!]

Выберите [Ещё увидимся, Стефани.]

Подождите, пока Эми войдет в гостиную и ударит палец на ноге (иногда это может занять некоторое время) и послушайте разговор между Стефани и Эми.

Поговорите с Бритни (сидит наверху в кабинете)

Выберите [Чао, красавица!]

Эшли и Мэдисон, часть 1

Подождите, пока Мэдисон подойдет к вам после разговора со всеми.

Выберите [У меня так, так, так много вопросов.]

Выберите [Кто рассказал тебе о небесном звере?]

Выберите [Кто твой небесный зверь?]

Выберите [Кажеться, Дерек меня зовёт. Поговорим позже, Мэдисон.]

Поговори с Эшли

Выберите [На счёт небесного зверя Мэдисон …]

Выберите [Не думаю, что это фури.]

Выберите [Знаете, может Мэддисон просто хочет быть особенной?]

Следуйте за Мэдисон, пока она бежит наверх в ванную комнату (подождите, пока она закроет за собой дверь), постучите в дверь, а потом откройте дверь и зайдите в ванную

Поговори с Мэдисон

Выберите [* Проявить эмпатию*]

Выберите [* Сказать прямо *]

Выберите [* Уверенный ответ *]

Выберите [* Грубый ответ*]

Выберите [* Грубый ответ*]

Идите в художественную комнату наверху и осмотрите картину совы, нажмите на картину и выберете «изучить»

Поговори с Эшли

Выберите [Арт-комната на верху довольно милая.]

Поговори с Дереком

Выберите [Там наверху милая арт-комната.]

Выберите [Почему ты не мог ей сказать об этом?]

Выберите [Я согласен! Глубина ее видения безгранична, а ее техника напоминает мне зубную пасту!]

Выберите [Нет. Прости, чувак.]

Поговори с Мэдисон

Выберите [Так это твоя художественная студия наверху?]

Выберите [Вау, ты такая индивидуальная!]

Выберите [Я хочу сделать свой вклад.]

Выберите [Я согласен!]

Поговори с Мэдисон снова

Выберите [Можешь дать мне подсказку: какое произведение искусства ты бы хотела увидеть?]

Идти в гараж и осмотрите пыльного пингвина, нажмите на него и выберите изучить.

Поговори с Эшли

Выберите [Что там за картина с совой?]

Поговори с Эшли снова

Выберите [Что это за пингвин в гараже?]

Выберите [Не против, если я возьму её?]

Поговори с Эми

Выберите [Эй, ты шаришь в искусстве?]

Поговори с Мэдисон

Выберите [Я слышал, что ты рисуешь по номерам?]

Выберите [Вовсе нет, мне просто интересно!]

Поговори с Дереком

Идти в гараж и возьмите пыльного пингвина. Иди в гостиную, осмотрите мыльный палец, а затем возьмите его (он находится за левым динамиком).

Идите в комнату на верху с двуспальной кроватью (комната Эшли), возьми «дилдо» с верхней кровати, так-же возьмите нижнюю часть постера с китов, со стены возле двери.

Перейти в главную спальню, используйте пыльного пингвина с комодом (под телевизором на стене), нажмите [p], чтобы достать свой пенис и выберите опцию вставки на пыльного пингвина.

Положите пингвина обратно на комод и застегните штаны.

Используйте разорванный плакат кита с пыльным пингвином.

Используйте мыльный палец с пыльным пингвином.

Используйте дилдо с пыльным пингвином.

Мэдисон (Муза), часть 2

Поговори с Мэдисон

Выберите [Я готов показать тебе своё произведение.]

Возвращайтесь в спальню с пингвином и дождитесь, пока все поднимутся наверх, и Мэдисон расскажет о вашем творении.

Поговорите с Патриком (после того, как Мэдисон объявит вас победителем)

Выберите [Пошли со мной, Пат.]

Отведите его в гостиную, где танцует Стефани

«Сохраните игру и назовите что-то вроде «Howz it Goin Dood».»

Поговорите с Дереком

спросите его[где Мэдисон]

Поговори с Фрэнком

Выберите [Фрэнк, ты бы смог подраться с Дереком ради меня?]

Выберите [Что ещё за кошка?]

Поговори со Стефани

Выберите [Стеф, ранее этим вечером Дерек не говорил с тобой о какой-то кошке?]

Подойдите к изображению кота в гостиной (слева от дивана, на комоде) и осмотрите картину кота,

нажмите на фото кота и выберите вариант, Сдвинуть на Бок.

Откройте свой инвентарь и выберите диктофон, воспроизведите запись на диктофоне и выберите опцию Поставить на Репит на диктофоне

Перейдите в художественную комнату и используйте диктофон на окне.

Следите за Дереком через окно, когда он выбежит на улицу, закройте окно.

Подождите, пока Мэдисон войдет в комнату искусства.

Выберите [Так … ты смогла определить небесных зверей каждого, кто тут собрался?]

Выберите [Ну конечно!]

Выберите [Любуйся и наслаждайся громовой мощью моего красавца!]

Сними всю свою одежду!

Поговорите с Мэдисон, пока она не скажет вам принять позу

Выберите [* Царственно разлечься *]

Выберите [* Почётно встать на колени *]

Выберите [И зачем мне тогда раздеваться?!]

Выберите [Так ты мне врала всё время!]

Нажмите 1, чтобы начать самоудовлетворение рукой (старайтесь только не кончить, поддерживать эрекцию не доходя до оргазма. Будьте внимательны!!! Переодически всплывает диалог который может вам помешать вовремя нажать на клавишу 1.)

Поговорите с Мэдисон и завершите разговор с ней, а затем послушайте, как Дерек умоляет вас не доводить дело до конца.

Сохраните игру еще раз и назовите ее как «Муза Мэдисон».

Оденьте свою одежду обратно и идите в главную спальню.

Поговори с Мэдисон

Выберите [Мэдисон, вообще-то …]

Выберите [Если честно, я просто хотел побыть твоей моделью и помочь тебе закончить портфолио. Ничего большего.]

Подождите, пока Дерек прибежит к вам!

Эшли и Мэдисон, часть 2

Сохраните игру и назовите ее «Пьяная Мэдисон».

Поговори с Мэдисон

Выберите [Не подскажешь, где тут ванная комната?]

Выберите [Я познакомился с твоей сестрой Эшли.]

Выберите [Что не так с Фрэнком?]

Выберите [Что не так с Увидимся позже, Мэдс?]

Поднимитесь наверх в главную ванную и осмотрите телефон, а затем возьмите телефон с раковины.

Поговори с Эшли

Выберите [Что случилось между тобой и Мэдисон?]

Выберите [Вы с Мэдисон сёстры? Никогда бы не подумал. Ты гораздо горячее!]

Выберите [Эшли! Так значит ты соведущая этой вечеринки?]

Выберите [Расскажите мне о гостях этой вечеринки, Эшли.]

Выберите [Расскажи побольше о своих друзьях.]

Выберите [Да, нас с Дереком многое связывает. Он отличный товарищ.]

Поговори с Эшли снова

Выберите [Ты кое-когозабыла. Что скажешь о Бритни?]

Выберите [Я постараюсь объяснить ей, что беспокоиться не о чем.]

Стефани, часть 1

Поговори с Дереком

Выберите [Что ты можешь рассказать о Стэфани, танцующей девчонке?]

Поговори с Кэтрин

Выберите [Что ты думаешь о Стефани?]

Выберите [Всегда к твоим услугам, Кэтрин?]

Поговори со Стефани

Выберите [Как вы с Мэдисон познакомились?]

Выберите [Кэтрин, похоже, крутая.]

Выберите [А что ты думаешь о Патрике?]

Поговорите со Стефани снова

Выберите [Где ты работаешь, Стеф?]

Выберите [А ты, значит, повар?]

Выберите [Думаю, что если тебе нравится этим заниматься, то всё в твоих руках.]

Выберите [Я так понял, что ты учишься с этими ребятами. Что изучаешь?]

Выберите [Никогда не задумывалась о работе в медицине?]

Поговори с Патриком

Выберите [Чем я могу помочь?]

Идите в главную ванную, и закройте за собой дверь в ванной, там на полке за дверью вы и найдёте обезболивающие.

Осмотреть обезболивающие, а затем возьмите их.

Поговорите с Патриком (пока Фрэнка нет рядом)

Выберите [Нужно остерегаться Фрэнка.]

Выберите [Какого чёрта ты ходишь с бутылкой вина? Фрэнк же совсем рядом.]

Поговори с Патриком снова

Выберите [Эй, я видел бутылку алкоголя под диваном в гостиной.]

Поговорите с Мэдисон (пока Патрик в гостиной)

Выберите [Эй, я видел, как Патрик запихивает твои вещи к себе в штаны. Похоже, пытается что-то стащить.]

Следуй за Мэдисон и жди, пока она побьёт Патрика.

Осмотрите бутылку Мерло, что он раняет, а затем возьмите её.

Поговори со Стефани

Послушайте, как она упомянула драку, а затем:

Выберете [Ещё увидимся, Стэфани.]

Отдайте болеутоляющие средства Патрику после того как он очнётся от драки с Мэдисон (пока он еще в гостиной возле Стефани)

Поговори со Стефани

Она поблагодарит что дал Патрику болеутоляющие.

Выберите [Так ты же любишь помогать людям?]

Выберите [За этим явно стоит что-то ещё.]

Выберете [Ещё увидимся, Стэфани.]

Эшли и Мэдисон, часть 3

Поговорите с Эшли (она расскажет о том, что Мэдисон нокаутировала Патрика).

Выберете [Увидимся позже, Эшли!]

Отдайте Мэдисон ее телефон (пока Эшли нет рядом) [Примечание: возможность «Взломать код» сейчас не удастся, но вы все равно сможете его взломать позже]

Выберите [И это благодарность за то, что я вернул тебе телефон? Я надеялся на поцелуй или что-то другое в ответ.]

Выберите [О да, Мэдс! Я тот, кто тебе нужен! С чего начнем?]

Выберите [Понял!]

Отправляйтесь в ближайшую комнату (например, в гостиную), и возьмите бутылку пива Natty Lite позади правого динамика.

Нажмите на Мэдисон и выберите опцию «Вылить пиво», чтобы пролить на нее пиво (пока Эшли нет рядом), подождите, пока Эшли подойдет к вам.

Пройдите в ванную которая внизу, осмотрите полотенце и затем возьмите его с раковины.

Поговори с Эшли

Выберите [Ты в порядке? Выглядишь обеспокоенно.]

Выберите [Я могу как-то помочь в этом «инциденте» с пивом?]

Выберите [Не знаю, утешит тебя это или нет, но даже в мокрой одежде ты выглядишь потрясающе!]

Выберете [Увидимся позже, Эшли!]

Отдайте полотенце Эшли (пока Мэдисон не рядом)

Выберите [Я могу постирать всё для тебя!]

Идите в гостиную (где играет музыка) и осмотрите загадочный ключ, который находится на камине, а затем возьмите его (это позволит вам запереть или отпереть ключом главную спальню)

Перейти в главную спальню, осмотрите гастрономическую книгу на столе, после чего, идите в кабинет (комната справа в конце коридора наверху) и осмотрите бумагу на столе, а затем возьмите ее.

Идите в комнату с двуспальной кроватью (прямо напротив кабинета) и возьмите карандаш на столе.

Пройдите в главную спальню и заприте дверь за собой на ключ как будете одни.

Используйте бумагу на гастрономической книге, а потом используйте карандаш на бумаге (после этого, Мэдисон может подняться по лестнице в свою комнату).

Войдите в шкаф и закройте двери позади себя (если вы не заперли входную дверь, чтобы Мэдисон не поймал вас).

Откройте сейф, и изучите дневник Мэдисон, а затем возьмите его.

Завяжите верхнюю часть топика Эшли (нажмите на ее верхнюю часть спины, когда появится «Топик Эшли», а затем выберите опцию «Завязать»).

Рэйчел, часть 1

Охота на красный термос, часть 1

Поговорите с Рэйчел

Спроси ее [Откуда ты знаешь Мэдисон?}

Когда она спросит, откуда ты знаешь Мэдисон, скажи ей, [Это видео игра. Просто расслабься и прокрути дальше.]

Спросите [Как ты? Нравится на вечеринке?] (она упомянет Фрэнка, конфисковавшего ее термос)

Скажи ей [Дай мне с ним поговорить. Я могу уладить это недоразумение.]

Поговори с Фрэнком

Спроси его [Ну что ты, Фрэнк. Воровать у девчонок? Это уже слишком!]

Скажите ему [Я разведаю обстановку] (конечно, он не будет вам доверять)

Соберите все бутылки с пивом Natty Lite (в вашем инвентаре уже должна быть 1 бутылка Natty Lite, когда вы облили пивом Мэдисон).

Где найти пиво:

Комната где сидит Фрэнк (рядом со стулом напротив телевизора)

Гараж (на полке рядом с синей пластиковой корзиной)

Гостиная (за правым динамиком — её уже мы брали)

Главная спальня (на полке слева от ванной комнаты)

Ванная комната на втором этаже, на против прачечьной (за корзиной для белья)

В кабинете под столом (где сидит Бриттни)

Перейти в комнату где Фрэнк и отдайте Фрэнку все бутылки пиво Natty Lite которые вы нашли.

Охота на красный термос, часть 2

Поговори с Фрэнком

Спроси его [Так может дашь мне понюхать содержимое термоса? Я обещаю быть честным судьёй.]

Откройте винный шкаф и понюхайте термос (не берите его, а просто нажмите на него и выберите опцию «Понюхать»)

Поговори с Фрэнком

Скажи Фрэнку [Так вот, я понюхал, что в термосе]

Скажите ему [Всё чисто. Это термос с водой. Это серьёзный медицинский случай: «Жажда».]

Перейти в винный шкаф, осмотрите термос, а затем возьмите его.

Отдайте термос Рэйчел (пока Фрэнка нет рядом), скажите ей [Фрэнк меня не пугает. Ты бицепсы мои видела?]

Поговорите с Рэйчел

Спросите ее [Ты выглядишь обеспокоенной. Что-то не так?]

Скажи ей [Поверь мне, я и не такое слышал. Ты можешь мне признаться.]

Скажи ей [Чтож, это звучит прекрасно. У тебя крутая подруга.]

Поговори с Рэйчел снова

Спросите у Рэйчел [Эй, может дашь мне свой номер, будем болтать время от времени?]

Выберете [Поднимем эту тему позже. Мне нужно бежать.]

Кэтрин, часть 1

Кэтрин нужен напиток, часть 1

Поговори с Кэтрин

Скажите ей [Такое чувство, что мы используем слово «нужно» не по его прямому назначению.]

Спроси ее [Я заметил, ты от телефона не отрываешься. Всё в порядке?]

Спроси [Зачем кому-то вести себя с тобой по-мудацки?]

Спроси ее [Я не прочь выпить. Хочешь, я и тебе принесу?]

Поговорите с Кэтрин (снова)

Спросите [Какие напитки тебе нравятся?] (она ответит что РОМ)

Выберете [Всегда к твоим услугам, Кэтрин.]

Поговори с Фрэнком

Спросите [Так и будешь сидеть здесь, охраняя весь алкоголь?]

Спроси его[Что ты думаешь о Кэтрин?]

Выберете [Пойду попью апельсинового сока. До скорого, Фрэнк.]

Поговори с Кэтрин

Скажи ей [Фрэнк охраняет весь алкоголь.]

Скажи ей [Мне кажеться, Фрэнк влюблён в тебя.]

Выберете [Всегда к твоим услугам, Кэтрин.]

Поговори с Фрэнком

Спроси его [Эй, я тут с Кэтрин немного пообщался. Хочешь я замолвлю за тебя словечко?]

Согласитесь [Похоже на сделку! Я согласен!]

Идите в главную спальню, и осмотрите камеру, а затем возьмите её со стола (пока Дерека и Мэдисон нет рядом)

Откройте свой инвентарь и осмотрите камеру снова, не хватает sd карты.

Возьмите SD-карту на столе в кабинете и затем возьмите ее и Вставьте SD-карту в камеру.

Поговори с Кэтрин

Скажи ей [Ну, Фрэнк сказал, что я могу взять алкоголь, если достану топлесс фотку с тобой.]

Идти в гараж и найдите глушитель мобильного сигнала, на стойке, а затем возьмите его и включите.

Иди к Кэтрин и встаньте рядом, следуй за ней повсюду, пока она не уйдет куда-нибудь в пустую комнату (например, в Арт-студию).

Выключить глушитель и войдите в комнату с Кэтрин закрыв за собой дверь дверь.

Поговори с Кэтрин

Спросите ее [Как на счёт сделать ту топлесс фотку?]

Поговори с Кэтрин снова

Скажи ей [Можешь снимешь свой вверх?]

Поговори с Кэтрин снова

Скажи ей [Не думаю, что под словом «топлесс» Фрэнк имел в виду это.]

Поговори с Кэтрин снова

Скажи ей [Давай попробуем позировать.]

Выберите любую из поз, откройте свой инвентарь и выберите фотоаппарат нажмите на него и «Сфотографируйте» Кэтрин (сделайте фотографии Кэтрин в любом количестве поз, сколько захотите).

Поговори с Кэтрин

Скажи Кэтрин [Давай-ка сделаем перерыв]

Отдай камеру Фрэнку и откройте шкафчик с алкоголем. Осмотрите ром, а затем возьмите его.

Кэтрин, часть 2

«Создайте файл сохранения и назовите его как-нибудь «Секс со Стефани».»

Отдай ром Кэтрин (пока Фрэнка нет рядом).

Поговори с Кэтрин

Спросите [И как же мне получить 100-процентный шанс забраться в твои трусики?] (она скажет, чтобы вы продемонстрировали всем своё достоинство)

Нажмите [Хмм. Унижение или отказ от секса? Кажется, у меня нет выбора. Я сделаю это!]

Достаньте своё достоинство из штанов, нажав клавишу [p] и покажи его каждому на вечеринке.

Поговори с Кэтрин

Скажи Кэтрин [Я сделал это! Я показал свой член каждому человек в доме!]

Поговори с Кэтрин

Спросите ее [Ну что, хочешь где-нибудь уединиться?]

Следуйте за Кэтрин в спальню

Поговори с Кэтрин, пока она на кровати и она скажет вам, что сначала хочет завестись и что вам нужно достать ей пару вещей.

Иди в кухню и откройте холодильник и осмотрите салями и затем возьмите. потом перейдете в винный шкаф, осмотрите там пустую бутылку водки.

Поговори с Фрэнком

Выберите [Хей, эта бутылка из под водки совсем пуста! Можно я возьму?]

Перейти в винный шкаф и возьми пустую бутылку водки.

Иди в кухню, осмотрите кран раковины, а затем используйте на него пустую бутылку водки.

Иди в спальню, закройте и заприте дверь на ключ (когда комната пуста, кроме вас и Кэтрин).

Отдай салями и отдайте воду Кэтрин (вы должны иметь это уже в инвентаре).

Войдите в ванную и подойдите к ванне. Повернись и Кэтрин должна быть голой.

Сними свою одежду [у]

Занимайтесь сексом с Кэтрин (вы можете поменять позу, если поговорите с ней)

Как только вы закончите, наденьте свою одежду [y]

Бриттни, часть 1

Поговори со Стефани

Скажите ей [Тебе, похоже, весело.]

Спроси ее [Хмм. Посмотрим, что я могу сделать. А что мне за это будет, кстати?]

Спроси ее [Что ещё значит «Шаб-Ить»?]

Скажите ей [Ох. Ок. Неожиданно было услышать такой ответ от тебя.]

Идите на кухню и откройте холодильник и осмотрите его, а затем возьмите взбитые сливки (вам может понадобиться убрать некоторые другие предметы, нажав клавишу [ctrl] для вызова руки).

Отдайте взбитые сливки Стефани (вам нужно будет сделать это дважды)

Поговори со Стефани

Скажи ей [Ты так классно танцуешь, мне нравятся твои движения!]

Спроси ее [Почему бы тебе не оживить эту вечеринку не потанцевать топлесс?]

Выберете [Ещё увидимся, Стэфани.]

Переключите термостат на 80 градусов, который находится возле двери в гараж.

Идите в прачечную на верху, откройте шкаф и осмотрите бутылку Шардоне на верхней полке шкафа, а затем возьмите её.

Отдай Мерло и Шардоне Стефани.

Поговори со Стефани

Скажите ей [Боже, да ты просто звезда танцпола!]

Скажи ей [Почему бы тебе не оживить эту вечеринку не потанцевать топлесс?]

Поговори с Бритни

Спроси ее [Что ты думаешь об Эми?]

Спроси ее [Эй, ты в порядке? Знаешь, там снаружи тусовка идёт во всю.]

Скажи ей [Смеёшься? Этот топ выглядит прекрасно на тебе!]

Поговори с Бритни снова

Скажите ей [Нда. Накручиваешь себя опять.]

Нажмите [Чао, красавица!]

Поговори с Мэдисон

Скажи ей [Бриттни не хочет выходить из кабинета]

Выберете [Увидимся позже, Мэдс.]

Поговори с Бритни

Скажи ей [Я всё устроил. Стэфани танцует голышом внизу!]

Следуйте за Бритни в гостиную и подождите, пока Эшли подойдет к вам с Бритни.

Подожди, когда Дерек подойдет к вам по поводу Эшли.

Эшли и Мэдисон, часть 4

«Создайте файл сохранения и назовите его «Секс с Эшли».»

Отдай Эшли дневник Мэдисон (пока Мэдисон не рядом).

Поговори с Мэдисон

Попроси у нее [Мне снова нужен твой телефон.]

Скажи ей [Потому что я уронил его в раковину в ванной комнате! Я должен его спасти!]

Идите в главную спальню и заприте дверь на ключ (Мэдисон начнет следовать за вами, скорее всего потому, что она не доверяет вам свой телефон).

Откройте свой инвентарь и проверьте контакты на телефоне Мэдисон, чтобы узнать номер Вики Виксен, так же проверьте календарь на ее телефоне (пока Мэдисон нет рядом).

Изучите телефон Мэдисон (опять же, пока Мэдисон нет рядом), нажмите на приложение Фотографии и щёлкайте мышкой по экрану телефона чтоб пролистать фотоки.

Поговори с Эшли

Скажи ей [Так значит я заработал твоё доверие. Давай я помогу тебе почистить одежду, пока всё не засохло.]

Следуйте за ней наверх в свободную комнату и закрой за собой дверь

Поговори с Эшли ещё раз

Скажи ей [Ок, похоже, мы тут одни. Просто отдай мне свой наряд, а я засуну его в стиральную машину.]

Поговори с Эшли ещё раз

Скажи ей [Кажеться, твои трусики тоже намокли. Хочешь, чтобы я и их постирал?]

Поговори с Эшли ещё раз

Спроси ее [Эй, ты в порядке? Может чего-нибудь принести?]

Идите в прачечную и используйте одежду Эшли на стиральной машине.

Иди в кухню и откройте холодильник, Осмотрите соду (напиток), а затем возьмите её.

Идти в гараж, осмотрите ключ от ванной на первой полке для хранения, а затем возьмите его.

Идите снова в прачечную, подождите пока стиральная машина постирает её одежду, (пока машина перестанет дёргаться).

Откройте стиральную машину и возьмите мокрую одежду Эшли, используйте мокрую одежду Эшли с сушилкой и подождите, пока одежда Эшли высохнет.

Откройте сушилку и возьмите чистую одежду Эшли.

Эшли и Мэдисон, часть 5

«Сохраните игру и назовите что-то вроде «Минет Эшли».»

Идите к ванной внизу и закройте дверь на ключ снаружи, после поднимитесь наверх в главную спальню, зайдите в шкаф и возьмите с полки слабительное.

Смешайте соду (напиток) со слабительным, потом заприте клюём дверь главной ванны снаружи.

Идите в коридор наверх и заприте на ключь дверь ванной в коридоре наверху.

Отдайте испорченную соду (напиток) Эшли и подождите пока у Эшли начнётся расстройство желудка.

Следуйте за Эшли к ванной наверху, открой дверь ванной в коридоре наверху после того, как Эшли побежит к главной ванне.

Следуйте за Эшли в главную ванную, открой дверь главной ванной после того, как Эшли побежит в низ.

Следуйте за Эшли в ванную внизу, ждите когда подойдёт Мэдисон, чтобы признать шутку, после чего открой дверь ванной внизу как Эшли убежит.

Не говорите с Эшли, иначе она вас возненавидит!

Теперь вы можете получить минет от Мэдисон, когда она одна.

Вики, часть 1

Поговори с Кэтрин

Спросите [А ты знаешь, как хакнуть телефон?]

Спросите [Допустим, я хочу отправить ложное сообщение. Гипотетически, ты бы могла это сделать?]

Поговори с Патриком

Спросите Патрика [Насчёт твоего маленького долга. Могу я воспользоваться твоим телефоном?]

Поговори с Бритни

Спросите [Эй, Патрик ищет свой телефон.] (телефон у неё, но она вам не даст его)

Поговори с Патриком

Скажите ему [Похоже ты оставил телефон Бриттни, но она не отдаст его мне.]

Подождите, пока Патрик попытается получить свой телефон.

Патрик обратится к Бритни с просьбой вернуть его телефон, но Бриттни ему его не даст.

Патрик вернется к вам и скажет, что сначала ему нужно протрезветь

Перейдите в комнату с винным шкафом, смотрите кофе под лампой на краю стола, а затем возьмите его.

Иди на кухню, откройте кладовую и осмотрите чайник.

Включите руку клавишей [ctrl], возьмите чайник и поставьте его на плиту.

Используйте кофе с чайником, осмотрите плиту и затем включите ее.

Когда чайник будет готов, раздастся свист, выключите плиту и используйте пустую чашку с чайником.

Отдай горячий кофе Патрику (он от него откажется)

Поговори с Патриком

Скажите ему [Значит мне стоит предложить этот Ирландский кофе кому-то другому?]

Дайте горячий кофе Патрику (снова) и подождите, пока Патрик протрезвеет (он вернется к вам, когда станет трезвым).

Поговори с Патриком

Попроси его [Эй, раз ты протрезвел, то теперь ты можешь забрать свой телефон и Бриттни и отдать его мне?]

Подожди патрика, он поговорить с Бритни и вернется к вам чтоб отдать вам свой телефон.

Отдай телефон Патрика Кэтрин и следуй за ней наверх в кабинет (пока Рэйчел нет рядом).

«Сохраните игру и назовите ее «Секс с Рэйчел».»

Поговори с Кэтрин

Спросите Кэтрин [Может отправить фейковое сообщение для меня?]

Скажи ей [хмм. Отправь на номер 555-6969.] (номер Вики)

Скажи ей [Отправь с телефона Рэйчел. 555-4242]

Скажите ей [Эй, приходи на вечеринку Мэдисон и помоги расшевелить народ?]

Ждите пока приедет Вики (на заднем дворе, позади внутреннего дворика).

Поговори с Вики

Скажите ей [Ты, должно быть Викки Виксен! Я о тебе наслышан!]

Скажи ей [Рэйчел говорила, что ты умеешь веселиться!]

Скажите [Здесь много «хороших девочек», которым стоит ослабить хватку.]

Конец разговору

Вики, часть 2

Выкуп, часть 1

Отдай чистую одежду Эшли

Поговори с Вики

Скажи ей [Ок, я готов! Я подружился здесь с парой человек!]

Спроси [Может я могу потренироваться на тебе для начала? Знаешь… в научных целях.]

Выберите [Ты часто тут бываешь?]

Скажи ей [Знаешь, у тебя очень милая улыбка.]

Поговорите с Дереком об Эшли. Если вы уже говорили, просто пропустите разговор с Дереком.)

Спроси его [Я должен показать Эшли, как сильно она мне нравиться. Есть идеи?]

Выберете [Удачи, Дерек.]

Выйдете на задний двор и осмотрите цветок возле дорожки на пути к беседке, а затем подберите его.

Идите в главную ванную комнату на втором этаже, осмотрите синюю краску для волос, а потом используйте цветок на синей краске для волос.

Подари голубой цветок Эшли.

Поговори с Вики

Скажи ей [Я смог впечатлить Эшли. Уверен, ты не удивлена такому раскладу.]

Следуйте за Вики в джакузи, снимите одежду и присядь с Вики в джакузи.

Тренировочный день, часть 1

Поговорите с Вики

Скажите ей [Вау, твои соски так красиво набухли под твоей футболкой!]

Скажите ей [Я готов к следующему этапу моего тренинга!]

Согласитесь [Я готов к твоим тестам… в интересах науки.]

Она поработает руками, но вы быстро кончите, подождите, пока Вики сядет и прокомментирует, как быстро вы кончили.

Оставьте джакузи и наденьте одежду [у]

Эми, часть 1

Scavenger Hunt, часть 1: просроченная кредитная карта.

Поговори с Эми

Спросите ее [Ты выглядишь какой-то задумчивой. Тебя что-то беспокоит?]

Скажи ей [Я могу тебе с этим помочь. Я могу достать что угодно!]

Поговори с Эми снова

Спросите [Позволь-ка мне расправиться с одним из артефактов из твоего списка.] (просроченная кредитная карта)

Идите в гостиную и откройте правый ящик стола (пока Дерек и Мэдисон нет рядом), возьмите кредитную карту.

Отдайте кредитку Эми (пока рядом нет Мэдисон)

Охота на мусор, часть 2: Презерватив

Поговори с Эми

Спросите [Позволь-ка мне расправиться с одним из артефактов из твоего охотничьего списка.] (презерватив)

Поговори с Фрэнком

Спроси Фрэнка [Эй, Фрэнк. Мне нужен презерватив. У тебя не найдётся?]

Поговори с Дереком

Спросите Дерека [Эй, Дерек, Фрэнк что, гей?]

Скажите Дереку [Я и Фрэнк? Брось, Дерек…. Ты что куришь?]

Изолируйте Мэдисон, чтобы она осталась одна (заприте ее в ванной или главной спальне).

Поговори с Фрэнком

Скажите ему [Фрэнк, я слышал, тут у кого-то есть выпивка! Что будем делать?]

Согласитесь [Отличный план, Фрэнк! Так и поступим!]

У вас в запасе минута, до того пока Фрэнк пойдёт за вами!

Поговорите с Мэдисон (сначала откройте дверь)

Попроси у нее минет [Каковы мои шансы на минетик?]

Подождите, пока Фрэнк войдет и застанет вас при этом деле с Мэдисон.

Вернитесь к Фрэнку после минета и поговорите с ним.

Спросите его [По-прежнему считаешь, что я гей, Фрэнк?] (он даст вам презерватив)

Отдай презерватив Эми.

Эми, часть 2

Охота на мусор, Часть 3: Рубашка

Поговори с Эми

Спросите [Позволь-ка мне расправиться с одним из артефактов из твоего охотничьего списка.] (рубашка её лучшего друга Дерека)

Поговори с Дереком

Попроси у него рубашку [Можешь дать мне свою рубашку? Это нужно для кое-чего важного.]

Скажите ему [Они хотят! Я даже видел петицию!]

Идите в гостиную, возле винного шкафа стоит компьютер и принтер. Используйте компьютер, чтобы создать петицию, а принтер, чтобы распечатать петицию.

Возьмите петицию с принтера и поговорите со всеми на вечеринке и попросите их подписать петицию.

Эми: [Держи, подпиши петицию о том, чтоб Дерек снял футболку. Он не сможет отказать, если все подпишутся!]

Эшли: [Это нужно, что бы Дерек снял рубашку.]

Бритни: [Это кампания в поддержку свободных сосочков.]

Фрэнк: [Для восстановления сухого закона.]

Кэтрин: [Чтобы кастрировать всех мужчин, так они смогут лучше думать.]

Мэдисон: [Для того, чтобы Дерек снял рубашку.]

Патрик: [Это петиция с сюрпризом. Узнаешь, под чем подписаться, когда мы отправим тебе на почту результаты.]

Рэйчел: [Это чтобы Дерек снял свою рубашку.]

Стефани: [Оу, это конкурс подписей. У кого самая красивая подпись, тот и победил.]

Дайте петицию Дереку (он отдаст вам свою рубашку)

Отдайте рубашку Дерека Эми.

Вики, часть 3

Поговори с Дереком

Попросите [Мне надо понять, как продлить свою выносливость, чтобы я не кончил слишком быстро.]

Поговори с Фрэнком

Спроси у него [Эй, Френк, мне срочно нужен алкоголь! Дело срочно!]

Сказать [Пойду попью апельсинового сока. До скорого, Фрэнк.]

Поговори с Дереком

Спроси его [Мне это надоело, Дерек. Можешь просто надрать Фрэнку зад для меня?]

Поговорите с Дереком снова

Спроси его об Эми [А что с Эми? Она довольна милая.]

Скажите [Удачи, Дерек.]

Поговори с Эми

Скажите ей [Эта песня напоминает мне одну из песен PANIC AT THE DISCO…]

Скажи ей [Чесно говоря, они неплохо играют, но я бы не стал относить к любимчикам.]

Спросите ее о Дереке (она скажет, что его брата арестовали за мет)

Если вы не можете закончить разговор, спросите ее о другом предмете охоты (похоже, это ошибка)

Поговори с Эми снова

Спросите [Может ты знаешь, почему Дерек выглядит таким подавленным, а?]

Скажите [Увидимся, Эми]

Поговори с Дереком

Спроси его о брате [Эй, я слышал, что случилось с твоим братом…]

Поговори с Фрэнком

Спросите о брате Дерека [Ты ничего не знаешь о том, что случилось с младшим братом Дерека?]

Скажите [Пойду попью апельсинового сока. До скорого, Фрэнк.]

Поговори с Дереком

Скажите ему [Это Фрэнк продал твоему брату мет!]

Подождите, пока Дерек сразится с Фрэнком (и держитесь подальше от боя, чтобы вас не ударили).

После чего поговорите с Дереком (после того, как он очнётся после боя).

Поговори с Патриком

Попроси Патрика [Патрик! Ты именно тот, кто нужен Дереку, чтобы победить Фрэнка!]

Идите в кабинет на верху, откройте правый ящик стола и возьмите фляжку.

Отдай фляжку Рэйчел (Чтоб не видел Фрэнк), она наполнит её спиртным.

Отдайте наполненную фляжку Патрику (Чтоб не видел Фрэнк).

Поговорите с Дереком (Чтоб не видел Фрэнк)

Скажите ему [Патрик поможет тебе отделать Фрэнка!]

Поговорите с Патриком (Чтоб не видел Фрэнк)

Скажите ему [Ок, Дерек наготове! Отпиздите Фрэнка!] (и снова держитесь подальше от боя, чтобы вас не ударили)

Подождите, пока они закончат бой с Фрэнком

Подойдите к винному шкафу и возьми Каберне, а также Виски.

Когда опция станет доступной, нажмите на Фрэнка, чтобы получить камеру обратно (может потребоваться некоторое время, чтобы эта опция появилась, поэтому продолжайте проходить игру и периодически проверяйте его тело).

Вики, часть 4

Тренировочный день, часть 2

Поговори с Кэтрин

Спросите ее[Ну что, хочешь где-нибудь уединиться?]

Следуйте за ней наверх в спальню и заприте дверь

Выпейте Виски

Выпейте Каберне

Снимите всю одежду с себя, иди в ванную, чтобы Кэтрин разделась, а затем вернись в кровать.

Заниматься сексом с Кэтрин.

Занимайтесь неоднократно сексом с Кэтрин до тех пор, пока вы не будете готовы снова пройти испытания у Вики.

Оденьте свою одежду обратно.

Помните, что после занятий сексом нужно немного остыть, прежде чем снова станут доступны варианты беседы про секс!!!

Вики, часть 5

Если возможно, запри Эми в главной спальне, или в ванной.

Перейдите в джакузи, сними с себя всю свою одежду и сядьте рядом с Вики.

Поговори с Вики (пока Эми нет рядом)

Скажите ей [Давай, протестируй меня ещё разок…] (после того, как вы полностью отдохнули от секса)

Подождите, пока Вики закончит тебе мастурбировать.

Когда спросят о Фрэнке, скажите ей[На самом деле, мне бы не помешала помощь. Я не могу справиться с ним в одного.]

Завершите разговор с Вики, чтобы она встала и снимите трусики с неё.

Займитесь сексом с Вики (пока Эми нет рядом и после того, как вы полностью отдохнули после ручной работы).

Наденьте всю свою одежду.

Бритни, часть 2

Иди в гостиную и возьмите правую звуковую колонку (пока Дерек или Мэдисон не рядом).

Идите в комнату рядом с прачечной, войдете в шкаф и возьми метлу.

Пройдите за джакузи и используйте метлу с кучей грязи за джакузи, а потом используйте колонку с метлой.

Обязательно включите колонку.

Поговори со Стефани

Скажите [Эй, я установил колонку снаружи рядом с джакузи!]

Подождите, пока Стефани выйдет на улицу и Бритни, последует за Стефани к джакузи.

Поговори с Бритни

Спросите Бритни [Как насчёт расслабиться джакузи немного?]

Поговори с Бритни

Скажи ей [Кажеться, тебе становиться жарко в этом горячем джакузи. Может тебе стоит что-нибудь снять.]

Эми, часть 3

Scavenger Hunt, часть 4: трусики

Поговори с Эми

Спросите [Позволь-ка мне расправиться с одним из артефактов из твоего охотничьего списка.] (трусики)

Отдай Эми трусики Вики или Эшли (не важно, какие ты ей отдашь.)

«Сохраните игру и назовите ее как «Охота на мусор».»

Перейдите в кабинет на верху и возьмите плитку шоколада (на полке слева от стула).

Иди на кухню и возьмите кружку (на стопку тарелок на полке шкафа справа от микроволновки).

Осмотрите микроволновую печь, после чего идите к Кэтрин.

Поговори с Кэтрин

Спроси ее о микроволновке [Не знаешь, почему микроволновка не работает?]

Иди на кухню, используйте шоколад с кружкой, а потом используйте «шоколад в кружке» с краном.

Подождите, пока Кэтрин починит микроволновку (она подойдет к вам как закончит).

Используйте «шоколад и воду в кружке» с микроволновой печью и подождите, пока он не нагреется в микроволновке.

Откройте микроволновую печь и получите горячий шоколад.

Поговори с Эми

Спросите [Позволь-ка мне расправиться с одним из артефактов из твоего охотничьего списка.]

Скажи ей [Сохрани свою честь. В жопу сестринство. Ты пожалеешь, если свяжешься с ними!]

Поговори с Эми снова

Спросите [И чем же ты собираешься заняться теперь, отказавшись от сестринства?]

Скажи ей [Да, конечно, звучит отлично! Я хочу пойти с тобой!]

Иди к костру и сядьте на шезлонг рядом с Эми (Ждите пока Эми сядет на шезлонг к костру, а потом отдайте ей горячий шоколад).

Отдай горячий шоколад Эми.

Поговори с Эми

Скажи ей [Это так расслабляет!]

Скажите ей [Я пытаюсь найти компанию таких же интересных людей, как ты.]

Скажите ей [Я просто хочу узнать тебя получше.]

Скажи ей [Неважно, где ты находишься, важно то, кем ты являешься.]

Попросите ее [Нам нужно более уединённое местечко, говоришь…]

Скажите ей [Знакомство с тобой — это настоящее удовольствие!]

Скажи ей [Веди меня!]

Следуйте за Эми наверх и очистить комнату от посторонних после чего закройте дверь.

(Необязательно) Нажмите «p», чтобы разоблачить себя (если вы хотите заняться с ней сексом).

Поговори с Эми

Попроси ее [Может нам стоит немного развлечься?]

Попроси ее [Можешь привстать для меня, пожалуйста?]

Поговори с Эми снова

Попроси ее [Может нам стоит немного развлечься?]

Попроси ее [Могу я взглянуть на твою грудь?]

Поговори с Эми снова

Попроси ее [Может нам стоит немного развлечься?]

Попроси ее [Можешь снять для меня штаны?]

Поговори с Эми снова

Попроси ее [Может нам стоит немного развлечься?]

Спросите ее [Могу я взглянуть, что за трусиками?]

Поговори с Эми снова

Попроси ее [Может нам стоит немного развлечься?]

Теперь вы можете попросить [Это было очень горячо, ведь мне сделали роскошный минет.]

Эшли и Мэдисон, часть 6

Поговорите с Эшли (пока рядом нет Мэдисон)

Скажите ей [Я снова достал телефон Мэддисон! Что дальше?]

При разговоре с Эшли, Патрик прервет вас.

Прочитайте дневник Мэдисон (пока Мэдисон нет рядом).

Подождите несколько минут, пока Патрик и Эшли поговорят (опция разговора временно не будет доступна ни для одного из них).

Поговорите с Патриком

Прервите их разговор, сказав [Там, ээ, что-то горит. В твоей комнате.]

Поговорите с Эшли (пока Мэдисон не рядом)

Скажите здесь [Сокровищница с голыми фотками.]

Покажите фотографии Эшли.

Поговорите с Дереком

Скажите ему [Должен сказать, что наткнулся на кое-чьи голые фотки…]

Спроси его [Кому они могут понадобиться?]

Поговорите с Патриком (пока Мэдисон нет рядом)

Спросите его [Значит ты держишь свой порно-сайт? У меня есть кое-что для тебя.]

Поговори с Эшли

Расскажите ей [У Патрика есть сайт с обнажёнкой, который мы могли бы использовать. Слышала о нём?]

Скажи ей [Я слышал, что Кэтрин может помочь с голыми фотками.]

Скажи ей [Кажеться, Викки нравится обнажёнка.]

Поговори с Вики (вдали от Мэдисон)

Скажи ей [У меня есть кое-что, что тебе понравиться, Викки]

Продолжайте говорить с Вики (вдали от Мэдисон)

Продолжите разговор пока Эшли придет и прояснит ваши намерения.

Согласитесь чтоб Вики сняла видео [Точно!]

Скажите Эшли [Дерек!]

Скажите Эшли [Окей, как мне понять, что вы приготовились?]

Согласитесь [Воу, окей. Я справлюсь.]

Эшли и Мэдисон, часть 7

Поговори с Дереком

Спроси его [Ты и Мэдисон? Между авми что-то есть?]

Завершите разговор и следуйте за Дереком и Мэдисон (держитесь подальше от них, просто будьте по близости).

Подойдите к Дереку и Мэдисон, чтобы вы могли подслушать их разговор и выслушайте к их разговору до конца, а затем быстро отправляйтесь наверх в главную спальню.

Подойдите к Эшли, и она скажет вам войти в шкаф (Вики уже должна быть там).

Закройте обе дверцы шкафа за собой и послушайте разговор Мэдисон и Дерека.

Как только они начнут заниматься сексом, откройте дверь шкафа слева.

Встаньте рядом с Эшли и нажмите «p», чтобы достать свой пенис.

Нажмите клавишу «1», чтобы мастурбировать.

Прекратите мастурбировать после разговора с Вики и Эшли.

Эшли должна быть на коленях, поэтому нажмите на нее и выберите вариант, оральный секс.

Подождите, пока Дерек и Мэдисон закончат, после чего откройте другую дверь шкафа и выйдете из него.

Разыграется сцена и Мэдисон убежит в ванную. Следуйте за Эшли в ее спальню.

Подойди к Эшли и присядьте клавишей [c], после чего, Сними обувь с Эшли и встань клавишей [с].

Сними всю свою одежду клавишей [у].

Нажмите на Эшли и выберите «Приблизиться»

Выберите любую из позиций и затем нажмите на Эшли, чтобы выбрать «заняться с ней сексом»

Подождите, пока к вам не придёт голосовая почта во время секса

Откройте свой инвентарь и воспроизведите голосовую почту на телефоне Мэдисон во время секса и завершите сообщение до того, как вы закончите заниматься сексом

После того, как вы закончите заниматься сексом, наденьте всю свою одежду если она не оденется автоматически.

Конец игры в ее нынешнем состоянии:

Здесь к сожалению игра становится глючной и дальше сюжет не проходит. Ждём когда разработчики исправят эту проблему.

Текстиль Сони Делоне — Минни Мьюз

Соня Делоне

Три женщины, 1925 г.

Художница, рожденная в России, Соня Делоне приехала в Европу в 1910 году и провела более десяти лет в самом сердце авангарда Парижа. Вместе со своим мужем Робертом Делоне, пионером в области абстрактной живописи, дуэт основал художественное движение орфизм — версию кубизма — через коллективное творческое исследование цвета и формы.Хотя Роберт получил множество наград за свои художественные достижения, именно работа мадам Делоне в качестве текстильного и модного дизайнера сделала ее настоящим провидцем.

Опубликовано: 27 сентября, 2018
К
Колби Муграби

Основываясь на раннем увлечении цветом, вдохновленном фовизмом, революционная работа Сони в области текстильного дизайна появилась вскоре после встречи с ее мужем в 1911 году через лоскутное одеяло, сшитое художницей для ее новорожденного сына Чарльза, состоящее из мелодии розового и кремового цветов. , зелень и бордовые формы контрастируют с тонкими оттенками черного.Этот спонтанный дизайн, созданный из материнского желания, стал одним из первых воплощений фирменного художественного стиля Сони, который сочетал в себе русское народное искусство с элементами парижского авангарда.

Соня Делоне

Лоскутное одеяло для ее сына Чарльза, 1911

Делоне продолжала экспериментировать с цветом и геометрией с помощью техники, которую она придумала «simultanéisme», обозначая одновременные рисунки, которые возникают при размещении ярких оттенков и форм рядом друг с другом, аналогично теории цвета.Поскольку фигуративные элементы быстро выпали из ее работ в движении к полной абстракции, как и живопись. Вскоре ее искусство можно было носить.

Соня Делоне

Одновременное платье (La Robe Simultanée), 1913

После начала Первой мировой войны Делоне в значительной степени полагалась на свою работу в дизайне костюмов как на средство получения дохода. В 1917 году художнице было поручено создать одежду для адаптации «Русского балета» Клеопатры, которая включала в себя ее одновременный визуальный язык, а также глянцевые текстуры и богатые золотые детали.Успех этих проектов сыграл важную роль в обеспечении Делоне ряда заметных проектов в области театра и кино.

Соня Делоне

Костюм к балету Клеопатра, 1918

Любовь Черничева в роли Клеопатры, 1918

Дизайн костюма Сони Делоне

Соня Делоне

Костюм к балету Клеопатра, 1918

Соня Делоне

Костюм к балету Клеопатра, 1918

К 1920-м годам, когда Делоне перевела свой основной способ самовыражения на рукоделие, она начала шить одежду для себя и своих друзей, применяя свою динамичную, спонтанную технику к их дизайну и конструированию.

Соня Делоне

одновременных платьев, 1925

Соня Делоне

Дизайнов, 1920-е годы

Соня Делоне

Одежда, 1920-е годы

Соня Делоне

Дизайнов пляжной одежды, 1928 год

Ее одежда радовалась движению и наслаждалась контрастами, обозначая особый образ жизни ее обладательницы, заключенный в тайны и приключения.Ее творения предназначались для современных женщин и были ориентированы на требования реальной жизни, предлагая кепки для вождения для путешествий, купальные костюмы для занятий спортом и простые платья в качестве рабочей одежды, все из которых включали мелодии цвета, геометрические формы и визуальный ритм, сродни самые ранние картины художника.

Соня Делоне

Платье, 1928-1929

Соня Делоне

Платье, 1925

Соня Делоне

Купальник, 1928 год

Соня Делоне

Пляжный набор, 1928 год

Фирменный стиль Делоне быстро завоевал популярность в Париже.К 1920-м годам она основала студию под названием «Соня», посвященную созданию тканей и одежды для частных клиентов, а также открыла ателье вместе с французским кутюрье Жаком Хаймом. Самыми ранними заказами художника были предметы одежды для высшего эшелона общества, в том числе пальто для кинозвезды Глории Суонсон, состоящее из геометрических фигур, выполненных в насыщенных оттенках пряного красного, коричневого и кремового. То, что начиналось как радикальный творческий эксперимент по проверке границ цвета и формы, быстро превратилось в бренд высокой моды.

Соня Делоне

Пальто для Глории Суонсон, 1924 г.

Недавно основанный бизнес художника и лихорадочное внимание к тканям и текстильному дизайну объединили иначе разделенный творческий процесс. Делоне понимала, каким образом ее принты будут использоваться в создании готовой одежды, создавая идеальную визуальную гармонию и натиск фанаток.

Это уникальное творческое сознание продолжалось в течение 1920-х годов, когда Делоне откликнулась на творчество парижского авангарда и начала использовать сюрреалистический текст на своей одежде в коллекции вышитых платьев в стиле стихотворений.

Соня Делоне и Тристан Цара

Платье Poem, Oublions les oiseaux…, 1922

Соня Делоне

Стихотворение Платье №1329, 1923

Соня Делоне

Стихотворение Платье № 1328, 1920-е годы

К 1930-м годам текстиль Делоне эволюционировал от использования в основном геометрических линий и форм к тому, чтобы в значительной степени полагаться на колеса, дуги и цветы. В это время она осознала возможности, предоставляемые массовым механическим производством, и снова приняла реакционные меры, понимая, что мода становится все более демократической системой.

Соня Делоне

Текстильный дизайн, 1930-е годы

Радикальный переход Делоне от живописи к дизайну тканей и одежды был первым шагом в праздновании женского освобождения. Сегодня многие из ее дизайнов являются национальным достоянием, живя в основном в учреждениях, в то время как ее уникальный текстиль и мастерская способность манипулировать формами и цветами по-прежнему пронизывают мир через коллекции бесчисленного множества современных дизайнеров.

Валентино

Весна / Лето 2016

Валентино

Весна / Лето 2016

Соединяясь вместе: образовательные программы и возрождение Alutiiq Arts

Эми Ф.Штеффиан

Залив Аляски — это кладбище штормов, место, где системы низкого давления упираются в высокие прибрежные горы, пропитывая ландшафт дождем и ветром. На архипелаге Кадьяк штормы катят металлические мусорные баки, позолочают сложные лодки с дезинфицирующим слоем льда и мочат даже тех, кто одет в самую толстую резиновую дождевую экипировку. Здесь всегда рядом таятся утопление и переохлаждение. Чтобы жить в такой среде, нужно гораздо больше, чем сила духа. Требуются технологии.

Алутик из Кадьяка овладел искусством жизни на побережье Аляски.С домами, изолированными землей, покрытыми гибкой кожей лодками, оригинальными инструментами для сбора урожая в океане и теплой водонепроницаемой одеждой, Алутик процветал в одном из самых штормовых регионов мира более 7000 лет. Одежда была, пожалуй, их самым важным инструментом. Длинные, похожие на халаты парки из шкур животных и птиц давали тепло и давали возможность духовной связи с изменчивым миром природы. Куртки, сшитые из полупрозрачных кишок морских млекопитающих и медведей, обеспечивали легкую и гибкую защиту от дождя.Эта одежда произвела впечатление на беспощадных русских торговцев, колонизировавших Аляску. Командиры поручили местным швеям изготовить одежду в русском стиле, накидки и капитанские шляпы с использованием водостойких материалов и техники шитья.

Однако к началу девятнадцатого века искусство шитья кожи исчезло вокруг Кадьяка, ставшего жертвой непонимания и аккультурации. Западная шерстяная и хлопчатобумажная одежда заняла место одежды, покрой, конструкция и изысканная отделка которой были характерны для жителей прибрежных районов Аляски на протяжении тысячелетий.Дамы продолжали шить, но в новых средах и в соответствии с новыми культурными нормами. Когда в 1995 году открылся музей Алутика, культурный центр племен кадьяк, в нем было очень мало людей с опытом шитья кожи. Никто из них традиционно не обучался. Когда-то шитье было важным навыком, которым ежедневно практиковались группы связанных женщин. Девочки Alutiiq изучали методы конструирования и шитья одежды, работая вместе с мамами, тетями и бабушками. Но с приближением двадцать первого века обучающие сети исчезли.Для обучения нового поколения практикующих не осталось коллекторов кожи.

Для недавно созданного музея Алутик изучение искусства Алутика оказалось популярным способом вовлечь общины в понимание и уважение к наследию коренных народов. Занятия резьбой, плетением корзин и шитьем были забавными. Студенты любого происхождения наслаждались творчеством, познавали традиции и черпали вдохновение в изощренности технологий Alutiiq. Более того, практическое обучение было удобным и знакомым людям Алутиг.Это была образовательная модель в национальном стиле. Но программы музея рассказывали об искусстве Алутык, а не возрождали хрупкие традиции. Чтобы создать процветающее культурное сообщество, нам нужно было больше, чем просто делиться искусством. Нам нужно было подпитывать художественную практику.

Первой задачей в этой работе было создание группы преподавателей искусств, экспертов, которые могли бы изучать и передавать культурные знания другим. Свен Хакансон-младший, исполнительный директор музея в то время, признал, что, хотя современные художники не могут учиться у мастеров бисероплетения или строителей лодок, они могут изучать работы мастеров предков.Музеи по всей Европе имели этнографическую коллекцию Алутиг, которая могла служить как источником вдохновения, так и техническим руководством. Внимательно изучая работы девятнадцатого века, современные мастера могли записывать детали дизайна, конструкции, использования материалов и декора, чтобы улучшить свои знания аутентичных техник. Он начал с того, что водил художников в Шато-Музей, Булонь-сюр-Мер, Франция, чтобы изучить коллекцию церемониальных масок Алутика (Haakanson and Steffian 2009), а затем посетил Музей антропологии и этнологии Петра Великого в Санкт-Петербурге.Санкт-Петербург исследовать плетение корзин (Alutiiq Museum 2014).

Обмен знаниями был фундаментальным принципом этой работы. Каждый художник получил редкую возможность учиться в далеком музее в обмен на то, что он провел недельную практику в средней школе (Steffian, 2006) и разработал оригинальные произведения для коллекций музея Alutiiq. Эти проекты преобразили взрослых художников и начали оказывать влияние на более широкое сообщество. Молодежь в школах Кадьяка более глубоко познакомилась с местным искусством, и некоторые из них начали дополнительные исследования.В магазине-музее Алутиик увеличилось производство качественных произведений искусства Алутик, и диалог сообщества об искусстве Алутик расширился. Однако художники по-прежнему работали в основном в одиночку. Связи для передачи знаний только начинали формироваться. Более того, было сложно привлечь более широкую аудиторию к программе, которая проходила в зарубежных музеях, студиях художников и школьных классах. Сотрудники музея Alutiiq рассмотрели эти вопросы, когда мы планировали исследование шитья кожи. Как мы могли бы увеличить вовлеченность в программирование по исконному искусству и вырастить когорту художников? Сьюзан Малутин, ведущая компания «Кадьяк», специализирующаяся на канализации кожгалантереи Alutiiq, предложила совместный подход, отражающий традиции совместной работы Alutiiq.

Между 1825 и 1840 годами финский мореплаватель Арвид Адольф Этолен собирал предметы коренных народов вдоль побережья залива Аляска (Варджола 990). Сюда входили сшитые изделия из мира Alutiiq. Коллекция Этолена, которая сейчас находится в Хельсинки, включает одни из наиболее хорошо сохранившихся образцов парок, курток, ботинок, шляп, сумок и одеял Alutiiq. При восторженной поддержке Национального музея Финляндии музей Alutiiq запланировал исследовательскую поездку в Хельсинки за пятью кожевенными коллекторами, но после поездки наметил новый путь для работы.Вместо того, чтобы просить каждого художника создать уникальный объект, мы поручили группе вместе создать парку. Малютин, согласившийся возглавить проект, предложил распространить эту идею на обучение молодежи. В каждой из пяти деревенских школ ученики изучали технику вышивания из канализации, а затем изготавливали кусок одежды — рукав, часть плеча или туловище. Затем, после школьных мастерских, канализации еженедельно устраивали в музее кружки шитья, чтобы сшить детали и украсить парку.Затем публику приглашали принять участие.

Результаты были замечательными. Более двух лет команда изучала одежду в Финляндии, провела обучение 40 студентов в 5 сельских школах, обучила двух студентов-практикантов, работала со многими членами сообщества и организациями и создала первую одежду из кожи карибу, сделанную в Кадьяке более чем за столетие. Результатом их усилий, впервые представленной 30 октября 2014 г. и добавленной в галерею музея 13 декабря 2014 г., является шедевр, потрясающе красивая парка, прославляющая мастерство шитья кожи Alutiiq.Они создали изделие из впечатляющего и поучительного списка ингредиентов: шкуры карибу, калана, речной выдры и горностая, сыромятная кожа карибу, шерсть карибу, внутренняя кожа, красная шерстяная ткань, нить для вышивания, козья шерсть, искусственные сухожилия копий клювов тупика, акрил. краска и краситель. В списке показано богатство сырья, которое швеи Алутиг когда-то хранили в своих швейных сумках. Он также демонстрирует разнообразие применяемых ими производственных технологий: вырезание, окраска, сшивание и упаковка; методы, над совершенством которых работали современные канализационные системы.

Kutuunaq taq’uq . — Парка укомплектована. Ханна Шолл носит парку из кожи карибу, которую она помогла построить как член нового канализационного клуба Kodiak Alutiiq, с канализацией Кэти Кордри, Тери Шнайдер, Марией Халворсен и Сьюзан Малютин.

В основе этого проекта лежала бригада канализаций. Сьюзан Малютин, Кэти Кордри, Мэри Халворсен, Ханна Шолл и Тереза ​​Шнайдер установили прочную связь во время своего путешествия по миру, эмоционального изучения одежды предков и опыта обучения молодежи в деревнях Алутик.Вместе они не только завершили парку, но и сформировали важные связи, необходимые для наставничества друг друга и членов сообщества.

Проект шитья кожи стал одним из самых значительных достижений музея на сегодняшний день не только по количеству и разнообразию людей, участвовавших или отличному освещению в СМИ, но и по этим менее измеримым результатам. Это возродившаяся гордость за свое происхождение, новая энергия для шитья кожи и крепкие узы дружбы, которые будут поддерживать исследования в области шитья на долгие годы.Сегодня кожевники имеют собственный швейный кружок, работают над личными проектами и вовлекают в группу мам и друзей. Поговаривают о проекте по шитью кишок и о попытках научить декоративным техникам, используемым для украшения парки.

Для музея Alutiiq проект выдвинул на первый план несколько важных следующих шагов. В феврале 2015 года мы организуем мастер-класс для художников, чтобы узнать об обучении. Не каждому художнику комфортно преподавать. Комната, заполненная активными учениками, может быть устрашающей даже без игл и ножей для резки! Делясь передовым опытом в области культурного образования в области искусства, работая с художниками над разработкой примеров планов уроков и следя за тем, чтобы все понимали сложные законы, регулирующие использование природных материалов Аляски, мы создаем более сильную группу наставников — фундамент для художественного образования. .

Совместное строительство каяков тоже не за горами. Как и производство одежды, изготовление лодки Alutiiq — это большое дело, требующее много рук и много навыков. Совместно с музеем Пибоди Гарвардского университета разрабатываются планы привезти исторический каяк в Кадьяк для демонстрации. Этот корабль, собранный в 1840 году, является, пожалуй, старейшим законченным каяком Алутиик в мире. Он будет отображаться в нашей галерее в течение десяти лет на выставке, которая рассказывает замечательную историю морских традиций Алутика в бурных водах Кадьяка.Во время его пребывания мастера будут работать с Альфредом Наумоффом, последним традиционно обученным строителем каяков из Кадьяка Алутиика. Вместе Наумофф и ученики смогут заглянуть внутрь каяка, чтобы изучить форму его частей и способы их соединения, работая вместе, чтобы восстановить культурные знания.

Посмотреть короткометражный фильм о проекте можно по этой ссылке:

Nuta’at Mingqusqat | Новые канализационные трубы для кожи Alutiiq из музея Alutiiq на Vimeo.

Артикул:

• Музей Алутык.2014. Inartalicirpet Наши способы ткачества . Путеводитель по выставке. Музей Алутик, Кадьяк.
• Хаакансон, Свен Д. и Эми Ф. Стеффиан, ред. 2009. Giinaquq — Like A Face, Sugpiaq Masks of the Kodiak Archipelago . Университет Прессы Аляски, Фэрбенкс.
• Штеффиан, Эми Ф. Штеффиан. 2006. Традиции преподавания: публичное программирование в музее Алутиг. In Living Homes for Cultural Expression , Карен Коди Купер и Ники Сандовал, ред., Стр. 27-41. Национальный музей американских индейцев, Смитсоновский институт, Вашингтон, округ Колумбия.С.
• Varjola, Pirjo. 1990 . Коллекция Этолен. Этнографическая коллекция Аляски Адольфа Этолена и его современников в Национальном музее Финляндии . Национальный совет древностей Финляндии, Хельсинки.

Эми Стеффиан — археолог, писательница и любитель искусств, получившая степень магистра в Мичиганском университете. Эми работает директором по исследованиям и публикациям в музее и археологическом хранилище Алутик в Кадьяке, Аляска.Она работала в организации с момента ее основания, помогая разрабатывать, финансировать и реализовывать программы, возрождающие традиции Alutiiq.

Проект

MUSE — Старые иммигранты, новые ниши: российские еврейские сельскохозяйственные колонии и местные рабочие в Южном Нью-Джерси, 1880–1910 гг.

История Америки населена иммигрантами, приехавшими в Соединенные Штаты, чтобы избежать преследований, экономической катастрофы и насилия. Как и другие группы до них, 1,5 миллиона евреев из Российской империи перебрались в Соединенные Штаты, начиная с 1881 года (Spitzer 2015).Сходство их положения с положением более ранних иммигрантских групп не ускользнуло от внимания современников. Как писал Уильям Стейнсби (1901, 3-4), главный статистик Нью-Джерси в отчете за 1901 год:

Они были изгнаны как нищие; их скромные дома в России были отобраны у них, и они бежали, как и отцы-пилигримы, от тирании и безжалостных преследований в незнакомую им страну, но с обещанием такой помощи, которая позволила бы им построить дома для себя и детей, и где они будут свободно поклоняться Богу по-своему, будучи уверенными в свободе и под защитой законов. [Конец страницы 20]

По мере того, как население этнических анклавов в городах США росло, некоторые из этих новоприбывших были рассеяны в сельской местности, где с помощью агентств по оказанию помощи в Соединенных Штатах были созданы фермерские колонии (Shpall 1950). Мы сосредотачиваемся на влиянии флагманских сельскохозяйственных колоний на юге Нью-Джерси на местных рабочих как в фермерском, так и в несельскохозяйственном секторах, комбинируя продольные, индивидуальные данные и новые квазиэкспериментальные вариации.Во введении экономист Джованни Пери и социолог Сьюзан Экштейн обсуждают потенциальное вытеснение коренных жителей в профессиях, которые становятся нишами для новых иммигрантов. Мы изучаем влияние новых иммигрантов, входящих в ниши рынка труда — очаги концентрированной занятости в определенных профессиях в рамках сообщества — на результаты коренных жителей как внутри, так и за пределами ниш в уникальном сельском контексте.

еврейских благотворительных организаций направляли беженцев и фонды в группы ферм на юге Нью-Джерси, выбранные из-за их доступности и относительной близости к Нью-Йорку и Филадельфии.Поскольку до основания первой сельскохозяйственной колонии в Альянсе в 1882 году в этом районе не проживали русские, мы можем изолировать эффект притока иммигрантов. Мы сравниваем результаты на рынке труда 1910 года, когда коренные мужчины жили рядом с колониями в 1880 году, с результатами коренных мужчин, живущих в других местах на юге Нью-Джерси. Приток русских иммигрантов составлял примерно 1 процент от общей численности населения в районах, прилегающих к сельскохозяйственным колониям. Хотя ограничения на владение землей в России не позволяли русским евреям заниматься сельским хозяйством, они зарабатывали себе на жизнь в Нью-Джерси в качестве фермеров с помощью обучения, финансируемого благотворительными организациями.Чтобы сохранить работу еврейских иммигрантов из России, когда спрос на урожай был низким, международные общества помощи также помогли построить фабрики в колониях.

Мы обнаружили, что мужчины, живущие рядом с колонией, не только с меньшей вероятностью уехали к 1910 году, но и с большей вероятностью перешли на более высокооплачиваемую работу, которая дополняла ниши, занятые беженцами. У мужчин, живших рядом с сельскохозяйственными колониями, в 1910 году доход был на 4,7 процента выше, чем у мужчин, которые не жили рядом с колонией. В отличие от положительных результатов для несельскохозяйственного сектора, мы не видим влияния проживания рядом с колонией на фермеров, несмотря на приток новых фермеров.

Мы начинаем с краткого обзора литературы, за которым следует тщательное исследование исторического контекста этого иммиграционного шока. Далее мы детализируем наши данные и описываем нашу спецификацию. Наконец, мы представляем и обсуждаем наши количественные результаты.

ОБЗОР ЛИТЕРАТУРЫ

Литература о влиянии иммиграции на результаты рынка труда местных рабочих огромна. Наше исследование прекрасно вписывается в пересечение исторической работы по «Эпохе массовой миграции», более современной работы, в которой используются продольные исследования на индивидуальном уровне, и изучения потрясений беженцев и иммигрантов с использованием естественных экспериментов.

В основе дебатов о влиянии иммиграции на результаты работы местных рабочих лежат два различных потенциальных предположения о степени сходства на рынке труда между коренными рабочими и рабочими-иммигрантами. Ограничения данных часто вынуждают исследователей использовать данные перекрестных опросов. Затем для выявления этого эффекта требуется предположение о степени взаимозаменяемости между иммигрантами и коренными жителями; Прежде чем определять, как иммигранты влияют на рабочих, исследователь должен решить, насколько работа каждого рабочего подвержена притоку иммигрантов.С одной стороны, экономист Джордж Борхас (1999) полагает, что иммигранты и коренные жители полностью взаимозаменяемы в группе образования и опыта работы. С другой стороны, экономисты Джованни Пери и Чад Спарбер (2009) допускают различия между коренными жителями и рабочими-иммигрантами; тем самым смещается направление воздействия на заработную плату местных жителей с отрицательного на нулевое. Мы будем отслеживать одних и тех же людей с течением времени, что позволит нам воздержаться от любых предположений. Экономисты Марк Партридж, Дэн Рикман и Камар Али (2008) имеют результаты, согласующиеся с другими общенациональными исследованиями, когда рассматривают именно сельские районы, но они отмечают, что для регионов с высоким уровнем бедности более высокая иммиграция связана с более высокой миграцией коренных жителей. , предполагая, что иммигранты повышают экономическую жизнеспособность местного района.Другие исследователи использовали неожиданные события как квазиэксперименты [End Page 21] для оценки воздействия иммигрантов на местных рабочих. Исследование Мариэль Боутлифт в 1990 году экономистом Дэвидом Кардом, вероятно, является самым известным применением этой эмпирической стратегии в иммиграционной литературе; Используя этот метод для изучения последствий большого и неожиданного притока кубинских иммигрантов на рынок труда Майами, он не обнаружил влияния на заработную плату или уровень безработицы низкоквалифицированных рабочих уже в Майами.

Современная лонгитюдная работа сосредоточена на европейских странах по причинам доступности данных. В нескольких газетах датская программа расселения беженцев рассматривается как естественный эксперимент. С 1986 по 1998 год эта программа произвольно рассылала новых беженцев по муниципалитетам по всему графству. Рассматривая заработную плату в датских фирмах с 1993 по 2004 год, экономисты Николай Мальхов-Мёллер, Якоб Мунк и Ян Роуз Скаксен (2012) обнаружили, что, когда фирмы увеличивают занятость низкоквалифицированных рабочих-иммигрантов, заработная плата местных рабочих остается неизменной. твердое падение значительно.Однако исследование, посвященное датским фермам, показало, что фермы, на которых работают иммигранты, крупнее, создают больше рабочих мест и имеют более высокий доход (Malchow-Møller et al. 2013). В своей работе, наиболее близкой по духу к нашей, экономисты Метте Фогед и Джованни Пери (2016) используют эту программу для изучения долгосрочных результатов низкоквалифицированных местных рабочих в городах, которые подверглись значительному шоку от иммигрантов. В целом они обнаружили небольшое положительное среднее влияние на доход местных рабочих с 1991 по 2008 год.В соответствии с предыдущей работой низкоквалифицированные местные рабочие с большей вероятностью переходили на профессии с меньшей ручной трудоемкостью по мере прибытия низкоквалифицированных иммигрантов. Что касается миграционной границы, то у рабочих датского происхождения меньше шансов уехать из своего первоначального муниципалитета, когда в их муниципалитет переезжает больше иммигрантов-беженцев. Вторичные эффекты — волновые эффекты иммиграционного шока в экономике — дают некоторое объяснение того, почему эти результаты отличаются от результатов Malchow-Møller и его коллег (2012).Хотя мы используем аналогичное временное окно, мы больше сосредотачиваемся на повышении квалификации и ответных мерах по миграции в гораздо менее индустриализированном обществе.

В литературе по эпохе массовой миграции — большой волне неконтролируемой иммиграции в Соединенные Штаты с 1880 по 1913 год — большая часть работ сосредоточена на опыте иммигрантов, а не местных рабочих. ¹ Некоторые из этих работ дополняют нашу работу, посвященную иммигрантам из России. Экономист Янней Спитцер (2015) считает, что погромы не привели к эмиграции российских евреев в США.Экономист Лия Платт Бустан (2007) приходит к выводу, что демографический рост был ключевым фактором иммиграции евреев из России. Используя отчет Иммиграционной комиссии 1909 года о еженедельной заработной плате в различных отраслях и группах иммигрантов, экономист Барри Чизвик (1992) обнаружил, что профили пожизненных доходов евреев, рожденных в России, были выше, чем у других групп иммигрантов, но все же ниже, чем у местных жителей, что указывает на что их языковые различия сделали их несовершенными заменителями местных рабочих, как и предполагает современная литература.

Историк экономики Клаудиа Голдин (1994) является наиболее близким аналогом нашей работы. Она комбинирует годовую заработную плату на уровне города, демографическую информацию за десятилетия и ряды заработной платы между отраслью и городом за десятилетие, чтобы посмотреть на изменение заработной платы после иммиграционных потрясений, измеряемое как изменение доли населения, родившегося за границей. Голдин заключает, что иммиграция привела к снижению заработной платы в секторах одежды и неквалифицированной рабочей силы. Мы дополняем эту работу, перейдя от использования агрегированных данных (и допущений замещения, заложенных в этом методе) к использованию продольных данных.Кроме того, мы обращаемся к потенциальной эндогенности выбора места проживания иммигрантов и экономических результатов туземцев с помощью четко определенного естественного эксперимента.

Кроме того, существует специальная литература о последствиях беженцев, большая часть из которых относится к развивающимся странам. Беженцы требуют отдельного анализа, потому что их миграция является вынужденной, и благотворительные организации, оказывающие внешнюю помощь, часто облегчают их переход. Экономисты Изабель Руис и Карлос Варгас-Силва (2016) исследуют большой приток беженцев в Танзанию в начале 1990-х годов в результате этнических конфликтов в Бурунди и Руанде.Глядя на людей до шока, а затем через семнадцать-девятнадцать лет после него, они обнаруживают доказательства того, что люди в районах, которые принимали больший поток беженцев, с большей вероятностью были заняты домашним сельским хозяйством или самозанятостью, чем случайной поденной работой, где они бы составили конкуренцию прибывающим беженцам. Хотя экономист Хавьер Баез (2011) обнаруживает непосредственное неблагоприятное воздействие на здоровье детей в районах, которые испытали этот приток беженцев, экономисты Жан-Франсуа Майштадт и Филип Фервимп (2014) представляют доказательства чистой экономической выгоды, хотя и со значительной разнородностью по профессиям.Самостоятельно занятые фермеры, скорее всего, выиграют от притока беженцев, что соответствует смене профессии, которую обнаруживают Руис и Варгас-Силва. Ни одно из этих исследований не принимает во внимание результаты тех людей, которые мигрировали после притока, что является важным потенциальным механизмом адаптации аборигенов.

Объединив ранее неиспользованный естественный эксперимент с лонгитюдными данными, мы обеспечиваем минимально структурированную среду, в которой можно проверить, как местные рабочие реагируют на приход иммигрантов на их рынок труда, как в целом, так и в их конкретную нишу.Вместо того, чтобы навязывать, как и если иммигранты конкурируют с коренными американцами, мы можем измерить влияние напрямую. Кроме того, эта статья — первая, насколько нам известно, исследует этот вопрос в эпоху массовой миграции. Наконец, поскольку большая часть предыдущей работы была сосредоточена на городских рынках труда, наше исследование сельского контекста является новым. Далее мы обратимся к историческим свидетельствам, чтобы изучить, как русские евреи стали заниматься сельским хозяйством в некоторых частях южного Нью-Джерси.

ИСТОРИЧЕСКИЙ КОНТЕКСТ

Около половины еврейского населения мира в 1880 году жило в черте оседлости, территории Российской империи, состоящей из большей части современной Литвы, Польши, Беларуси, Молдовы, Латвии и Украины (Popper 2006, 2).Эта концентрация возникла не органически. Начиная с указов Екатерины Великой в ​​1790-х годах, российский закон ограничивал еврейское население чертой оседлости, многие из которых уже проживали (Eisenberg 1995, 4). Еврейских мастеров вытесняли новые фабрики, которые часто отказывались нанимать еврейских рабочих (Popper 2006, 3). Такая адресная политика привела к повсеместной бедности. В 1849 году только 3 процента населения оседлого еврейского населения владели капиталом, и они считались «отдельной, низшей категорией», ниже даже крестьян (Eisenberg 1995, 5; Lederhendler 2008, 514).Еврейские призывники были существенно ниже призывников-неевреев, что свидетельствует о более низком уровне жизни (Kopczyński 2011, 206).

После убийства Александра II в 1881 году российское правительство приняло явно антисемитские майские законы. Евреи больше не могли переезжать в сельские районы или поступать сверх определенной квоты в школы или на профессиональную работу. Кроме того, из деревень можно было изгнать любого, кого сочтут «нежелательным» (Brandes and Douglas 1971, 18; Eisenberg 1995, 13).Когда вспыхнуло массовое насилие, еврейским рабочим с более ориентированного на производство Севера было легче эмигрировать. Еврейский народ на Юге был в центре антиеврейского насилия и нуждался в международной помощи, чтобы спастись (Eisenberg 1995, 6–17; Spitzer 2015, 26). Пережившие погромы из южной части оседлости присоединились к людям из близлежащих городов в массовом исходе в австро-венгерский пограничный город Броды, где беженцы быстро исчерпали ресурсы международных фондов помощи (Spitzer 2015, 8).

Мировое сообщество разделилось по «еврейской проблеме». Европейские евреи не хотели принимать поток беженцев в одиночку. Немецкие евреи беспокоились, что явная поддержка других евреев может нарушить их немецкое гражданство, а французские евреи только вступали в период антисемитизма, характерный для дела Дрейфуса (Eisenberg 1995, 63–65). Многие в еврейской общине США были обеспокоены тем, что приток бедных, необразованных, говорящих на идиш мигрантов, несущих «неизгладимые следы постоянного пауперизма», отбросит их назад в социальном плане (Osofsky 1960, 183).Эмиссар Еврейского общества помощи эмигрантам (HEAS) заявил европейским обществам помощи, что «Америка [не была] ночлежкой… [или] убежищем для бедняков Европы» (Szajkowski 1950, 225). В 1880-х годах американские общества помощи даже платили за депортацию беднейших иммигрантов на пароходах для скота, чтобы избежать насыщения (Brandes and Douglas 1971, 122).

Однако, если поток беженцев не сможет остановить въезд в Соединенные Штаты, то, возможно, его можно будет направить в малозаселенные районы.С этой целью международное еврейское сообщество остановилось на идее ссуды квалифицированным, работоспособным беженцам денег для создания ферм в Соединенных Штатах и ​​Аргентине (Osofsky 1960, 174–75; Shpall 1950, 124).

Хотя большая еврейская благотворительная община в Соединенных Штатах желала поселенцам добра, они также пытались увести как можно больше иммигрантов из крупных городских центров. Этот «заметный антагонизм» привел к тому, что места были выбраны «почти без учета агрономической фазы колонизации» (Goldstein 1921, 13).В 1881 году тридцать четыре семьи из пострадавших от погрома Киева и Елизаветграда покинули Броды и перебрались в Нью-Йорк с помощью французских благотворительных организаций и поселились на участке земли на острове Сицилия, штат Луизиана, купленном HEAS (Shpall 1950, 129; Eisenberg 1995). , 37). Истории объясняют выбор низменной, кишащей комарами изолированной земли на севере Луизианы коррупцией или невежеством (Price and Shpall 1958, 84; Shpall 1950, 130; Eisenberg 1995, 38). В любом случае весеннее наводнение на реке Миссисипи уничтожило посевы в колонии одновременно с вспышкой малярии (Shpall 1950, 130–31).Другие фермерские колонии последовали за западными Соединенными Штатами, но все быстро рухнули.

К середине 1882 года стало ясно, что эти колонии не созданы для того, чтобы выжить без постоянного притока помощи. Даже если некоторые из колоний не потерпели крах, иммиграция продолжала расти, предполагая, что более эффективная система была необходима, если русские новоприбывшие должны были быть перенаправлены из городских центров. В ответ филантропы были полны решимости найти место с хорошим климатом, близкое к существовавшим ранее еврейским общинам, где они лучше служили бы предохранительными клапанами для продолжающегося повышенного уровня иммиграции и легче получали финансовую и религиозную поддержку.Нью-Джерси недавно назначил уполномоченного по иммиграции Августа Симана, который был партнером в риэлтерской фирме недалеко от Вайнленда. Он стремился привести иммигрантов в Нью-Джерси, особенно если они были готовы купить его землю. Рядом с Центральной железной дорогой Нью-Джерси, соединяющей Филадельфию и Нью-Йорк, была земля с хорошей почвой, и HEAS с радостью согласился (Shpall 1950, 22). Несмотря на энтузиазм Симана, южный штат Нью-Джерси не был аномально проиммигрантским.Когда русские прибыли в Вайнленд, туземцы презирали их, потому что они не могли отличить помидоры от сорняков (Brandes and Douglas 1971, 86).

Так был основан

Alliance, Нью-Джерси. Поселенцам выделили землю через лотерею: каждая семья получила от двенадцати до пятнадцати акров земли с щедрыми условиями ипотеки и еженедельной заработной платой за расчистку земли. Доходы дополнялись сбором ягод, работой на соседней сигарной фабрике (к которой прихаживали благотворительные организации) или рукоделием дома (Stainsby 1901, 5).Впоследствии было основано несколько других колоний, и те, кто получил помощь, такие как Кармель, Розенхайн и Норма, выжили. Современные наблюдатели объясняли быстрый крах и оставление семи других колоний отсутствием стартового капитала, вызванным либо ранней эксплуатацией, либо плохим управлением, а не качеством самой земли (Stainsby 1901, 27; Eisenberg 1995, 105; Brandes and Дуглас 1971, 67). ²

Самая большая колония, Вудбайн, была основана в 1891 году одним из самых выдающихся еврейских филантропов того времени, бароном Морисом де Хиршем, который считал, что земледелие было здоровым и облагораживающим занятием, которое повысит авторитет еврея независимо от внешних обстоятельств. предрассудки, с которыми он столкнулся; «дожди», как утверждал де Хирш, «нечувствительны к религии» (Popper 2006, 11).Когда пригородные земли вокруг Нью-Йорка, Филадельфии и Трентона оказались слишком дорогими, а сделка на землю недалеко от Ньюарка провалилась, Фонд барона де Хирша обратился к участку площадью 5000 акров в 20 милях к юго-востоку от Вайнленда (Брандес и Дуглас 1971, 114). . В отличие от [End Page 24] более ранних колоний, промышленность планировалась в Вудбайне. В городе располагались электротехнический завод, большие дома, гостиница, русская баня и множество домов, предназначенных для заводских рабочих (там же, 115).

Климат был похож во всех колониях Нью-Джерси, на которых мы сосредоточили наше исследование иммигрантского шока: Альянс, Розенхайн, Кармель, Норма и Вудбайн.Поскольку почва плохо подходила для выращивания пшеницы или других основных культур, фермеры выращивали различные фрукты и овощи для продажи на рынке (Stainsby 1901, 8). В частности, колонии были известны в Филадельфии и Нью-Йорке своим сладким картофелем, ягодами и сельскохозяйственными животными (там же, 20, 60). Эта известность могла быть частично связана с торговыми кооперативами, которые фермеры организовали по собственной инициативе, начиная с 1889 года (Brandes and Douglas 1971, 96). Колонии увеличились с 1109 человек в 1889 г. до примерно 2227 в 1901 г. и 2739 в 1919 г. (Robinson 1912, 65–67; Stainsby 1901; Rosenthal 1906; Goldstein 1921, 29). ³ Еврейское сельскохозяйственное общество (1954, 9) приписывало выживание колоний новаторству, смелости и бережливости поселенцев. Хотя нельзя отрицать их упорный труд, несомненно, что внешняя помощь также сыграла большую роль в продолжении существования колоний. Например, задолго до принятия Закона о федеральных сельскохозяйственных займах Еврейское общество сельскохозяйственной и промышленной помощи (JAIAS) предоставило еврейским фермерам ссуды на улучшение хозяйств (Stainsby 1901, 95; Robinson 1912, 52–53).

Еврейские общества помощи продолжали активно участвовать в повседневной жизни колонистов и другими способами.Чтобы помочь новым фермерам, которые были настолько невежественны в сельском хозяйстве, что не знали, растет ли картофель над землей или под землей, JAIAS опубликовал информационный бюллетень на идиш и отправил экспертов для обсуждения с ними нововведений (Robinson 1912, 72; Brandes and Douglas 1971, 86). Первая в стране сельскохозяйственная средняя школа была открыта в Вудбайне в 1893 году (Stainsby 1901, 22; Goldstein 1921, 22). Другие образовательные директивы учредили общественные библиотеки и контрольно-образовательные бюро, которые помогли детям иммигрантов опередить школьников среди местных (Eisenberg 1995, 148; Robinson 1912, 67).

Эти усилия общества помощи были полезны, но колонистам нужно было еще больше. Несмотря на сельскохозяйственный дух колоний, общества помощи очень рано осознали, что для поддержки иммигрантов потребуется несельскохозяйственная занятость. Почва была пригодной для обработки, но все же требовала значительных вложений для содержания семьи. Что касается трудолюбия, «не должно потребоваться сорок лет, чтобы вывести своих братьев из пустыни» (Брандес и Дуглас 1971, 120–26). После первого года работы в Alliance благотворительные организации пожертвовали 3000 долларов на строительство фабрики, чтобы обеспечить работу в межсезонье (там же., 58). После 1900 года JAIAS предоставляла ипотечные кредиты, арендную плату ниже рыночной и ежегодные субсидии фабрикам, желающим переехать в колонии, чтобы прокормить еврейские семьи зимой (Dubrovsky 1992, 20; Brandes and Douglas 1971, 149). Норма, в частности, добилась высоких темпов экономического роста и роста населения после постройки компании Allivine Canning в 1901 году. JAIAS помогла построить фабрику, чтобы обеспечить местный рынок для фермерской продукции (Робинсон, 1912, 66). К 1919 году в еврейских колониях насчитывалось 21 фабрика, и еще больше — в прилегающих районах (Goldstein 1921, 41).

Антисемитизм присутствовал на юге Нью-Джерси до прибытия русских иммигрантов, но усилился с расширением колоний. В 1885 году, например, Vineland Evening Journal напечатал, что восточноевропейские евреи убили одного из своих, точно так же, как они убили Иисуса Христа, повторяя кровавый навет, который послужил искрой для нескольких российских погромов (Brandes and Douglas 1971, 173). Еврейские предприятия были открыты по воскресеньям, что оказалось искушением для некоторых соседних христиан, которые ходили за покупками в Розенхайн. Vineland Evening Journal высказал предположение, что закрытие предприятий по воскресеньям было «американским обычаем» и что любой, кто в этот день занимается бизнесом, должен покинуть страну (там же, 187–88). Антисемитизм вспыхнул и на рабочем месте. В сентябре 1891 года рабочие стекольного завода отказались работать вместе с еврейскими рабочими, преследовали еврейских рабочих по улицам и бастовали до тех пор, пока завод не уволил евреев за «непригодность для работы» (Eisenberg 1995, 124). [Конец страницы 25]

Однако, несмотря на некоторую культурную напряженность, коренные американцы по большей части приветствовали трудовую этику и покровительство еврейских рабочих.Когда некоторые обвинили евреев в том, что они не являются хорошими работниками, один работодатель написал в местную газету, чтобы отвергнуть эти обвинения как «клеветнические», а основатель Vineland предположил, что некоторые нееврейские фермеры могут извлечь уроки из усердия колонистов (Брандес и Дуглас, 175). Другие выгоды стали побочными эффектами еврейской благотворительности. Когда оказалось, что руководящие принципы благотворителей, ориентированные на труд, ограничивают прибыль, некоторые фабрики переехали в соседний Вайнленд (там же, 156–59). Эти различия в ответах предполагают, что влияние колониального иммиграционного шока на результаты работы местных рабочих могло быть существенно неоднородным.

Мы переходим к количественному анализу, чтобы определить, как местные работники изменили свое поведение на рынке труда после контакта с иммигрантами.

ДАННЫЕ

Из исторических данных мы можем четко определить районы на юге Нью-Джерси с сельскохозяйственными колониями. Начиная с 1880 года Бюро переписи населения разделило округа на более мелкие округа, чтобы проводить перепись. Каждому переписчику был бы назначен один или несколько районов, в которых они будут администрировать переписной лист для каждого домохозяйства (Haddad 2012).Использование этих счетных участков позволяет нам воспользоваться преимуществами более тонких и точных географических вариаций воздействия иммигрантского шока. Насколько нам известно, мы являемся первыми исследователями, использовавшими вариации на уровне округов в исторической работе. Это дает нам 108 населенных пунктов в Нью-Джерси, с которыми мы можем работать, вместо восьми округов.

На юге Нью-Джерси границы счетных округов следуют установленным муниципальным границам каждого округа, называемым городками, которые аналогичны местным рынкам труда (Morse 2016). ⁴ Используя Атлас штата Нью-Джерси (1872 г.) (Бирс 1872 г.), мы можем сопоставить местоположения колоний с их счетными районами переписи. Самыми темными заштрихованными поселениями на рисунке 1 обозначены места расположения сельскохозяйственных колоний. В нашу выборку включены только городки на юге Нью-Джерси, которые здесь определены как округа Атлантик, Берлингтон, Камден, Кейп-Мей, Камберленд, Глостер, Оушен и Салем. Мы исключаем город Камден, поскольку наш анализ фокусируется на более сельских рынках труда.Поселки, отмеченные белым цветом на рисунке 1, не содержали никаких наблюдений в нашей сопоставленной выборке.

Учитывая этот шок на уровне поселка, мы берем мужчин, наблюдаемых в переписи населения США 1880 и 1910 годов, в качестве единицы исследования (Ruggles et al.2015). Эти временные рамки позволяют нам смотреть на долгосрочные результаты, но другие события, произошедшие за эти тридцать лет, могут повлиять на наши результаты. ⁵ Используя процедуру, аналогичную той, что наблюдалась у Abramitzky, Boustan и Eriksson (2014), мы берем наблюдение 1880 года и наблюдение 1910 года, как совпадающие, если у них общие имя и фамилия, общее состояние рождения и есть рождение. лет с интервалом в пять лет.Имена очищаются с использованием фонетического алгоритма Системы идентификации и сбора информации штата Нью-Йорк (NYSIIS) для исправления орфографических ошибок счетчика. Сначала мы сопоставляем те, у кого один и тот же год рождения, и удаляем их из пула доступных совпадений, затем те, у которых годы рождения находятся в пределах одного года друг от друга, и, наконец, те, у которых годы рождения находятся в пределах двух лет друг от друга, также удаляя последние две группы. из бассейна. Затем мы сохраняем только те наблюдения, которые уникальны по имени, фамилии и месту рождения в пределах центрированного пятилетнего окна года рождения, чтобы гарантировать уникальность совпадений и максимизировать вероятность того, что мы действительно нашли одного и того же человека в обоих. переписи.Мы предприняли дополнительную очистку, чтобы создать единообразные переменные занятия для всего нашего [End Page 26]

Рисунок 1.

Сельскохозяйственные колонии по городкам в Южном Нью-Джерси

Источник: Расчеты авторов на основе данных Управления информационных технологий Нью-Джерси, 2010 г.

образец в 1910 году. ⁶ Мы ограничиваем нашу выборку коренными мужчинами в возрасте до шестидесяти пяти лет в 1880 году, живущими в округах, описанных ранее. Хотя подобранный образец технически представляет собой набор панельных данных, в наших спецификациях он используется как сечение 1910 года с допериодной информацией с 1880 года.

Как видно из таблицы 1, в нашей выборке период начался в возрасте двадцати пяти лет. Большинство из них проживало в сельской местности, но в 1880 году фермерами были менее 7 процентов. Пятая часть выборки находилась в колонии, и в среднем они находились в двадцати милях от колонии. Средний профессиональный балл примерно такой, как у работника прачечной или рыбака. К концу периода их профессиональный балл почти удвоился до уровня учителя или резчика по камню. Более половины выборки мигрировали за пределы округа своего первоначального проживания.Таблица в приложении A1 демонстрирует сходство между всем мужским населением юга Нью-Джерси 1880 года в возрасте до шестидесяти пяти лет и нашей подобранной выборкой.

В 1880 году, когда мы впервые наблюдали нашу подобранную выборку, южный штат Нью-Джерси все еще был очень сельским. Восемьдесят процентов всех людей, живущих в этом районе, были отнесены Бюро переписи к сельским, и 28 процентов проживали в домохозяйствах, в которых хотя бы один человек занимался сельским хозяйством. Учитывая сельский характер местности, неудивительно, что эти поселки были небольшими.Их среднее население в 1880 году составляло 1 944 человека; городки, получившие колонии, были немного меньше, со средним населением 1872 человека. Приток более 2000 беженцев обязательно заметили бы местные жители. Модальная категория занятий, представляющая 18 процентов мужчин старше шестнадцати лет, заключалась в владении, управлении или аренде ферм. Сельское хозяйство также было наиболее распространенной отраслью, в которой работали, на что указали 43 процента мужчин, указавших на отраслевую специализацию. Это была важная экономическая ниша и для местных рабочих.Девяносто девять процентов мужчин трудоспособного возраста были грамотными, и 90 процентов из них родились в Соединенных Штатах. В 1880 г. в этом районе не было выходцев из Российской империи (Ruggles et al. 2015).

Фермы среднего размера были нормой на юге Нью-Джерси. В 1880 году менее 8 процентов занимали менее десяти акров, и ни один процент не превышал пятисот акров. Средний размер фермы составлял восемьдесят девять акров, а 13,8 процента — от десяти до сорока девяти акров; эти фермы были аналогичны по размеру тем, которые колонисты будут использовать позже (Haines and ICPSR 2010; Stainsby 1901).Средняя продукция фермы составляла 888 долларов, что эквивалентно примерно 21 800 долларам в 2016 году. Хотя сельское хозяйство по-прежнему оставалось доминирующей отраслью, обрабатывающая промышленность также присутствовала в этой области. Даже округ Кейп-Мэй, минимум [Конец страницы 27]

Таблица 1.

Сводная статистика российских еврейских иммигрантов в сельскохозяйственных колониях на юге Нью-Джерси, 1880–1910 гг.

Источник: Расчеты авторов на основе переписей населения США 1880 и 1910 годов.

развита, имела тридцать шесть производственных предприятий в 1880 году.В расчете на душу населения стоимость продукции обрабатывающей промышленности уже превысила объем сельскохозяйственной продукции, при этом предприятия обрабатывающей промышленности производили продукции около 104 долларов США на человека в 1880 году, а фермерские хозяйства производили около 50 долларов США на человека (примерно 2490 долларов США и 1230 долларов США, соответственно, в 2016 году) (Haines and ICPSR 2010).

СПЕЦИФИКАЦИЯ

Чтобы оценить влияние вновь прибывших иммигрантов на местных рабочих с помощью этого естественного эксперимента и связанных индивидуальных данных, мы используем спецификации следующей формы:

где i — это связанное физическое лицо, d — счетный округ, а c — округ первоначального счетного округа лица. γ _i представляет индивидуальный контроль, который включает контроль возраста людей и их исходной профессиональной категории. Мы рассмотрели стандартные ошибки кластеризации на уровне округа, но столкнулись бы с проблемой небольшого количества кластеров (Cameron and Miller 2015). Вместо этого мы используем устойчивые стандартные ошибки и принимаем, что наши стандартные ошибки, вероятно, будут уменьшены, потому что существует некоторая пространственная корреляция, которая остается неучтенной в наших оценках.

Мы учитываем различия в экономической структуре округов, связанные с близостью к Атлантическому океану или Филадельфии с ρ _{c (d)} , что делит поселения в нашей выборке на три категории: округа с атлантической границей, те, у кого граница с Филадельфией, и те, у кого нет ни одной.Таким образом, стираются любые начальные условия, относящиеся к деятельности порта или крупного города.

Колония _d — показатель того, проживал ли человек в поселке с колонией или рядом с колонией. Мы выбрали этот показатель близости [End Page 28] , чтобы отразить локализованный характер сельских рынков труда в то время (Parman 2012). Vineland Evening Journal выразил удивление по поводу того, что колонисты проходили около пяти миль от Альянса до Вайнленда, чтобы делать покупки каждый день (Brandes and Douglas 1971, 172), но тем не менее иммигранты ходили из одного городка в другой каждый день.Мы пробуем различные меры, основанные на расстоянии, и находим аналогичные результаты (доступны на рисунках с А1 по А3 в приложении).

Y _id — это либо профессиональное положение местного рабочего и в 1910 году, либо индикаторная переменная, которая принимает значение 1 для лиц, которые к 1910 году мигрировали из своего округа проживания 1880 года. Кроме того, мы исследуем вероятность попадания в три конкретные профессиональные ниши: сельское хозяйство, белые воротнички или ремесленники (квалифицированные рабочие).К сожалению, в это время Бюро переписи не собирало информацию о доходах. Мы следуем примеру других экономистов-историков, используя профессиональное положение в качестве показателя трудовых доходов (Abramitzky et al., 2014). В частности, мы используем профессиональную оценку, рассчитанную с помощью Интегрированной серии микроданных для общественного пользования (IPUMS), которая дает каждому занятию оценку, основанную на среднем доходе людей в этой профессии в 1950 году, измеренном в сотнях долларов 1950 года. Для простоты интерпретации мы конвертируем эти доходы в доллары 2016 г., используя дефлятор индекса потребительских цен (ИПЦ) при обсуждении наших результатов (Ruggles et al.2015). Для мужчин, которым в 1880 году было меньше шестнадцати лет, мы используем показатель профессии отца для измерения экономического статуса до иммиграционного шока (Abramitzky et al., 2014).

Нас интересует миграционная реакция аборигенов на еврейские сельскохозяйственные колонии. Миграция от шока на уровне поселка определяется как отъезд из округа наблюдения в 1880 году к 1910 году. Основным преимуществом отслеживания одних и тех же людей во времени является возможность изучить эту миграционную реакцию.Миграция, как на запад, так и в города, была главной силой в то время. Как видно из таблицы 1, более половины нашей выборки мигрировали за этот период времени. Многие из них переехали в Филадельфию или другие городские центры Восточного побережья, а некоторые переехали на запад.

Для того чтобы эта спецификация дала нам истинную оценку воздействия этих иммигрантов на местных рабочих, нам необходимо сделать предположение о параллельных тенденциях: в отсутствие колоний профессиональные и миграционные модели коренных мужчин в районах, близких к колония была бы такой же, как у тех, кто живет дальше.Поскольку мы сравниваем одних и тех же людей в разные периоды времени, нам не нужно делать предположений о сопоставимости людей, живущих в данном районе в 1880 и 1910 годах. Из-за квазислучайного характера процесса выбора сельскохозяйственных земель — южные районы Новой Зеландии. Участки земли на Джерси, купленные еврейскими благотворительными организациями, оказались доступны для продажи недавно назначенным комиссаром Симаном — мы считаем, что любые ранее существовавшие тенденции в нашей выборке не должны быть связаны с потрясением, испытанным нашей леченной группой, то есть теми, кто жил в или смежных районах. в поселок с сельскохозяйственной колонией.

Поскольку данных, необходимых для изучения тенденций предиммиграционного шока в отдельных результатах рынка труда, не существует, мы ищем возможные шоки перед трендом на уровне округов. ⁷ На рис. 2 показана средняя стоимость хозяйств, включая урожай и домашний скот, по округам с колониями и без них в нашей выборке. В то время как у группы без колоний были более ценные фермы, тенденции в стоимости хозяйств выглядят схожими, что позволяет предположить, что никакие другие экономические тенденции не влияли на выбор колоний и что иммигранты не получали особо непригодных для использования земель.

Наконец, чтобы решить все остающиеся опасения по поводу выбора международными гуманитарными организациями местных рынков труда для инвестирования в южной части штата Нью-Джерси, мы используем нашу сопоставленную выборку для выполнения следующей регрессии:

C _d указывает, есть ли в счетном округе колония или каких-либо пролеченных лиц (добавление счетных участков, прилегающих к [Конец страницы 29]

Рисунок 2.

Средняя стоимость хозяйств в Южном Нью-Джерси, 1860–1900

Источник: Расчеты авторов на основе Haines и ICPSR 2010.

с колониями). X _i — одна из трех наших интересующих характеристик: occscore _i , оценка профессии соответствующего индивидуума за 1880 год; возраст _и , ему 1880 год; или ферма _i , статус фермы соответствующего индивидуального домохозяйства. ⁸ γ _i представляет возраст и возраст человека в квадрате в 1880 году (учитывается только при рассмотрении профессии или статуса фермы), ρ _{c (d)} указывает, находится ли счетный округ в граничащем с округом округе. либо в Филадельфии, либо в Атлантическом океане, и υ _id представляет собой случайное распределение ошибки.Мы не обнаружили связи между начальным профессиональным баллом, возрастом или статусом фермы в нашей сопоставленной выборке и расположением сельскохозяйственных колоний. Все оценки, представленные в таблице А2 приложения, очень малы по величине; ни один из них не является статистически значимым.

РЕЗУЛЬТАТЫ

Мы представляем наши количественные результаты в таблицах 2–4. Все подгруппы определяются характеристиками начального периода. Мы выбрали возраст и фермерское домохозяйство в качестве подгрупп, потому что возраст на момент этого события, вероятно, повлияет на спектр возможных ответов, а введение сельскохозяйственных колоний может представлять другой тип шока для фермерских домохозяйств по сравнению с несельскохозяйственными домохозяйствами.Мы обнаружили, что нахождение рядом с еврейской сельскохозяйственной колонией связано с уменьшением на 4,2 процентных пункта вероятности того, что коренной рабочий уедет из своего графства 1880 года, что аналогично результатам, полученным в Foged and Peri (2016). Учитывая тенденцию к миграции населения в настоящее время, решение остаться предполагает положительное влияние со стороны иммигрантов. Эти результаты миграции также исключают версию о том, что коренные жители покинули обработанные районы, возможно, из-за конкуренции с иммигрантами, и нашли лучшую работу на других рынках труда.Этот результат подчеркивает важность использования подобранной выборки; Если бы мы сравнили районы, прилегающие к колониям до и после притока, эти две группы были бы систематически разными из-за этой пониженной вероятности миграции. ⁹

Мало того, что рабочие в районах с притоком беженцев и международной помощью были менее склонны к переезду, они также испытали повышение профессиональных баллов по сравнению с рабочими на рынках труда, которые не находились рядом с колониями.Как видно на панели B таблицы 2, местные рабочие, живущие рядом [Конец страницы 30]

Таблица 2.

Присутствие русских еврейских иммигрантов в сельскохозяйственных колониях и более поздние исходы в 1910 году

Источник: Расчеты авторов на основе переписей населения США 1880 и 1910 годов.

Примечания: Панель Зависимая переменная — это индикатор, который принимает значение 1, если в 1910 году за человеком наблюдают в другом округе, нежели в 1880 году.Зависимая переменная панели B — это профессиональный балл человека 1910 г .; чтобы перевести примерно в доллары 2016 г., умножаем коэффициенты на 1000. «Колония» указывает, проживал ли человек в поселке с колонией или прилегал к нему. В скобках указаны устойчивые стандартные ошибки. Все спецификации включают элементы управления возрастом, начальной категорией занятий и близостью к Филадельфии и Атлантическому океану.

* p <0,10;

** p <0,05;

*** р <.01

в еврейскую сельскохозяйственную колонию заработал на 1277 долларов больше (в долларах 2016 года) в 1910 году. Это представляет собой прибавку примерно в 4,7 процента при среднем профессиональном балле 1910 года. Хотя это больше, чем 2,4-процентная надбавка к заработной плате, найденная в Foged and Peri (2016), у нас также есть иммигрантский шок, примерно в два раза превышающий размер шока в этом исследовании. Такой ответ в первую очередь вызван мужчинами, которые начали этот период в несельскохозяйственных домохозяйствах. Их доходы увеличились в среднем на 1893 доллара в 1910 году, то есть на 6 премий.9 процентов.

Далее мы рассмотрим выбор профессионального сектора коренного населения, чтобы лучше понять разницу между фермерскими и несельскохозяйственными домохозяйствами. Комбинированное воздействие трудового шока беженцев и шока благотворительного капитала можно ощутить через выбор профессии коренными жителями. Часть этой премии может быть связана с отходом от сельского хозяйства, как показано на панели А таблицы 3. У молодых мужчин и мужчин, начиная с периода несельскохозяйственных домохозяйств, в 1910 году было относительно меньше шансов заниматься сельским хозяйством.Для туземцев в возрасте до шестнадцати лет в 1880 году вероятность стать фермером в 1910 году снизилась на 3,5 процентных пункта, если они жили рядом с успешной сельскохозяйственной колонией. Это согласуется с историей взаимодополняемости: по мере того, как иммигранты въезжают и начинают заниматься сельским хозяйством, все больше местных рабочих могут переходить на более высокооплачиваемые несельскохозяйственные занятия, особенно с учетом создания поблизости индустрии, поддерживаемой гуманитарной помощью.

Фактически, как демонстрируют панели B и C таблицы 3, рабочие вблизи сельскохозяйственных колоний в 1880 году, особенно те, которые не жили в то время на фермах, были на 3-4 процента выше вероятности того, что они будут белыми воротничками или рабочими ремесленников в 1910 году.Это примерно 10 процентов по сравнению со средним значением для белых воротничков и почти 25 процентов для ремесленников. Международные гуманитарные организации предоставили российским евреям существенное финансирование для ведения сельского хозяйства и работы на фабриках в колониях, что позволило местным рабочим воспользоваться преимуществами возросшего спроса на должности, требующие более специализированной подготовки или внутриличностных навыков, таких как механики или менеджеры цехов. Мы находим дополнительную поддержку этому выводу, исследуя влияние на оценку профессии отдельно для тех, кто мигрировал, и тех, кто не мигрировал, путем взаимодействия оценки профессии человека с его миграционным статусом.Поскольку на миграцию также влияет расположение сельскохозяйственной колонии, эти [Конец Page 31]

Таблица 3.

Присутствие российских еврейских иммигрантов в сельскохозяйственных колониях и выбор профессии в 1910 году

Источник: Расчеты авторов на основе переписей населения США 1880 и 1910 годов.

Примечания: Зависимые переменные — это показатели, которые равны 1, если человек работает в сельском хозяйстве, работает белым воротничком или имеет квалифицированное ремесло.«Колония» указывает, проживал ли человек в поселке с колонией или прилегал к нему. В скобках указаны устойчивые стандартные ошибки. Все спецификации включают элементы управления возрастом, начальной категорией занятий и близостью к Филадельфии и Атлантическому океану.

* p <0,10;

** p <0,05;

*** п <0,01

условные корреляции не обязательно являются причинными, но предоставляют дополнительную информацию о воздействии колоний.В таблице 4 представлены результаты следующей регрессии:

Упражнение повторяется как для мигрантов, так и для немигрантов. Мы обнаруживаем, что наиболее сильное положительное влияние на статус занятия имеют люди, которые не мигрировали, но остались на юге Нью-Джерси. В целом оценка профессии увеличивается на 1,84, что связано с увеличением на 1840 долларов (в долларах 2016 года) для местных рабочих, проживающих рядом с сельскохозяйственной колонией, которые не переезжают. Хотя это влияние сильнее, чем мы обнаружили на панели B таблицы 3, мы не можем отвергнуть гипотезу о том, что два коэффициента одинаковы ( p = 0.58). Хотя коэффициент интереса отрицателен для регрессии, ориентированной на тех, кто переехал, результаты также очень неточны и статистически не отличаются от нуля.

Учитывая характер этих потоков беженцев, мы не можем отдельно идентифицировать воздействие беженцев и помощи, которая им сопутствовала. Мы используем различия в финансировании внутри колоний, чтобы примерно проверить, принесло ли увеличение внешней помощи дополнительную выгоду местным рабочим. Для этого мы добавляем термин взаимодействия к нескольким из наших основных спецификаций, чтобы измерить конкретный эффект колонии Вудбайн, которая получила наибольшее количество инвестиций и рекомендаций от гуманитарных организаций.Дополнительное финансирование, связанное с близостью к колонии Вудбайн, не повлияло на местные результаты больше, чем близость к другим колониям. Хотя инвестиции и программы гуманитарных агентств являются важной частью наблюдаемых нами эффектов, мы считаем, что это свидетельство того, что наши результаты определяются не только потоками внешней помощи, но и иммиграцией.

Концентрация этого эффекта в несельскохозяйственных домохозяйствах в рамках первоначального распределения по профессиям указывает на то, что местные рабочие, которые были готовы конкурировать с беженцами на рынке труда, фактически получали выгоду от иммигрантов [End Page 32]

Таблица 4.

Присутствие в сельскохозяйственных колониях мигрантов и немигрантов и количество занятий в 1910 г.

Источник: Расчеты авторов на основе переписей населения США 1880 и 1910 годов.

Примечания: Панель Зависимая переменная — это оценка профессии человека за 1910 год, взаимодействующая с индикатором, если он не мигрировал. Зависимая переменная панели B — это оценка профессии человека за 1910 г., взаимодействующая с индикатором миграции.«Колония» указывает, проживал ли человек в поселке с колонией или прилегал к нему. В скобках указаны устойчивые стандартные ошибки. Все спецификации включают элементы управления возрастом, начальной категорией занятий и близостью к Филадельфии и Атлантическому океану.

* p <0,10; ** p <0,05; *** р <0,01

присутствие. Рабочие по рождению вблизи сельскохозяйственных колоний более быстрыми темпами перемещались в несельскохозяйственные ниши, которых в противном случае не существовало бы, что приводило к более высоким профессиональным оценкам.В конечном итоге влияние этих еврейских колонистов на туземцев зависело как от туземцев, так и от рынка, на котором они взаимодействовали. Для фермерских хозяйств мы не видим повсеместного воздействия. К 1880 году сельскохозяйственные рынки уже были регионально интегрированы (Kim and Margo 2004). Фермы в колониях были просто каплей в море по сравнению с более крупными рынками в Филадельфии и Нью-Йорке, где продавали свою продукцию как местные, так и иммигрантские фермеры. Однако рынок труда в большей степени ограничивался транспортом.Люди, не занимающиеся сельским хозяйством, с большей вероятностью будут напрямую взаимодействовать с этими новичками или конкурировать с ними. Похоже, что не было передачи знаний из колоний местным фермерам из-за крупных инвестиций в развитие сельского хозяйства беженцев, таких как школа Вудбайна, и из сельскохозяйственных инноваций беженцев, таких как маркетинговые кооперативы. В рамках сельскохозяйственной ниши мы не находим никаких последствий от иммигрантского шока.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Используя создание и продолжающееся присутствие еврейских сельскохозяйственных колоний на юге Нью-Джерси в качестве естественного эксперимента, мы оценили влияние притока беженцев на долгосрочные результаты местных рабочих, используя богатые исторические данные и детальные данные о местоположении.В целом, наши результаты согласуются с историей взаимодополняемости. Многие рабочие, особенно молодые рабочие и рабочие с навыками, отличными от навыков иммигрантов, смогли внести выгодные изменения в эти изменения на рынке труда. Поскольку сельские рынки труда в этот период были относительно автономными, вторичные эффекты от еврейских обществ помощи и иммигрантских нововведений были сосредоточены в группах коренных жителей, которые взаимодействовали бы с иммигрантами на рынке труда. Хотя мы не видим никаких последствий для фермеров, мужчины, жившие в несельскохозяйственных домохозяйствах в 1880 году, с меньшей вероятностью уехали, и они повысили свой профессиональный статус.Филантропические усилия по открытию фабрик приносили пользу местным жителям, которые могли переключиться на ремесленные работы или, в частности, на белых воротничков. Первоначальное намерение колоний состояло в том, чтобы отвлечь часть массового притока русских еврейских иммигрантов из городов и сдержать гнев коренных американцев. Оглядываясь назад, можно сказать, что коренные американцы не имели экономических причин для гнева. Вместо того, чтобы вытеснять общины, уже существующие на юге Нью-Джерси, иммигранты и их финансирование создали для них новые возможности.

Дети русских иммигрантов и коренных американцев покинули колонии на юге Нью-Джерси и перебрались в более крупные города (Eisenberg 1995, 164). Согласно переписи 1920 года, средние профессиональные показатели этих двух групп невероятно близки, что позволяет предположить, что колонии достигли ассимиляции, к которой стремятся еврейские филантропы. Те, кто остались, создали основу для сплоченной сельскохозяйственной общины, которая привлекала еврейских беженцев из Германии и Польши еще в 1950-х годах (Eisenberg 1995, 168; Brandes and Douglas, 1971, 327).JAIAS не основал бы больше колоний в масштабе тех, что в южном Нью-Джерси, но он продолжал предлагать образовательную и финансовую поддержку новым еврейским иммигрантам и направлять некоторые из них в южный Нью-Джерси, предполагая, что JAIAS обнаружил, что эксперимент для быть успешным.

В конце концов, еврейские иммигранты перестали выбирать фермерами. Сегодня исчезла легкость, с которой рабочие исторически покидали сельскохозяйственную нишу. Сельскохозяйственные работы по-прежнему являются общей нишей для низкоквалифицированных современных иммигрантов (Экштейн и Пери, этот выпуск), но характер их сельскохозяйственных работ и социально-экономический контекст сильно отличаются от работы, с которой сталкиваются русские еврейские иммигранты, и от экономической деятельности. реалии их поселения в Нью-Джерси.В современном сельском хозяйстве иммигранты часто являются сезонными рабочими, занимающими должности с незначительной или нулевой мобильностью. Многие из них не имеют документации, что делает их особенно уязвимыми для эксплуатации (Eckstein and Peri, this issue). Приток иммигрантов в сельское хозяйство сегодня, вероятно, не будет связан с повышением уровня занятости для тех, кто уже примыкает к этой нише, как это произошло на юге Нью-Джерси в конце девятнадцатого и начале двадцатого веков.

Еще одно предостережение ограничивает внешнюю достоверность наших результатов: в отличие от других поселений иммигрантов, колонии получили значительную институциональную поддержку.Когда спрос в сельскохозяйственной нише снизился, благотворительные организации помогли привлечь капитал для строительства фабрик и сохранения рабочих мест как для иммигрантов, так и для местных рабочих. Таким образом, увеличение предложения рабочей силы на юге Нью-Джерси не затруднило уход коренных рабочих из сельского хозяйства, в отличие от филиппинских медсестер, описанных социологом Ясмин Ю. Ортига в этом выпуске. Иммигранты также не остались в этой нише, в отличие от сотрудников колл-центра в Мехико (Da Cruz, этот выпуск).Получив образование в области сельского хозяйства, колонисты могли покинуть ниши, которые они заняли бы в городских районах. Различия в иммигрантском опыте между сельскохозяйственными колониями и другими нишами на рынке труда, обсуждаемыми в этом выпуске, можно проследить до продолжающегося участия еврейской благотворительности, которая предоставила еще один пример положительного влияния этнической близости, как это видно из работы социологов Минга. -Ченг М. Ло и Изумруд Т. Нгуен (этот выпуск). Колонии были хороши для коренных американцев, живущих поблизости, по крайней мере, частично из-за побочных эффектов еврейской благотворительности.

Если мы примем наши результаты за чистую монету, перемещение иммигрантов в новую нишу не окажет отрицательного воздействия на местных рабочих на том же рынке труда, особенно при продолжающемся благотворительном участии. Внедрение иммигрантов на рынок труда, участники которого не конкурируют напрямую, и предоставление им обучения не вредит работникам, родившимся по рождению. [Конец страницы 34]

Обсуждение темы: DMC Diamant — NeedlenThread.com

В наши дни у нас есть широкий доступ ко всем видам ниток для вышивания — «позор богатства» в этом отношении — при условии, что мы готовы делать покупки в Интернете.

Поскольку местных магазинов для рукоделия со специальными нитками очень мало, нам часто приходится покупать нити незаметно. Итак, чтобы избавиться от некоторых догадок, время от времени я люблю писать о нитках для ручной вышивки, особенно о более неясных. Надеюсь, это даст вам больше информации о том, что доступно для брошюровщика, и, возможно, даст вам лучшее представление о том, что вы собираетесь получить и как это можно использовать при заказе ниток для вышивания.

Сегодня я хочу показать вам ветку DMC.Здесь, в Штатах, это малоизвестная ветка, и она недоступна (насколько мне известно) через обычные каналы DMC-USA. Тем не менее, он довольно широко доступен в Великобритании и, вероятно, по всей Европе. Судя по быстрому поиску в Google, он также доступен в Австралии. В США я знаю только один магазин, в котором он продается.

Нить называется DMC Diamant.

DMC Diamant — металлическая нить. В отличие от 6-нитевой металлической нити DMC, продаваемой в магазинах мулине, Diamant более мягкая и очень хорошо переносится сшиванием.Он гладкий, по сравнению с другими металликами. И он неплохо подходит для вышивки на поверхности.

Diamant производится в Японии из вискозы, покрытой металлическим полиэстером и обработанной силиконом. Вот почему это такая гладкая нить для вышивания. Он действительно легко проходит через ткань, в отличие от множества металлических нитей, с которыми может быть очень сложно работать!

Diamant (по-французски «бриллиант») представлен в шести оттенках: мягкое серебро, яркое серебро, черный с золотом, яркое золото, медь и мягкое золото.

Большинство цветов Diamant представляют собой трехслойные неделимые нити, за исключением черного золота, которое представляет собой двухслойную неделимую нить (я думаю, вы можете разделить ее, если хотите, но он не предназначен для разделения).

Здесь вы можете увидеть его рядом с одной нитью (из шести) обычного мулине DMC. В сшитом виде Diamant равен примерно двум нитям мулине DMC. Для вышивки крестиком на белье с большим количеством нитей, например, 34-36, Diamant хорошо работает с 2 нитками ткани.

Просто для удовольствия, несколько закорючек с черным золотом Diamant. Он действительно невероятно хорошо работает со стежками для вышивки поверхности. Стебель ножки (туго изогнутая линия) был легким делом. Вышивка крестиком (особенно двумя нитками на этом полотне с 26 границами) тоже была простой. И обычные стежки, такие как цепной, отлично работают!

Итак, если вам не терпится добавить немного металлического блеска в свои проекты вышивки крестиком или поверхности, но вы отчаялись при работе с более неприятными металлическими нитками, вы можете попробовать DMC Diamant.

Что касается ухода, его можно стирать вручную.

В Штатах вы можете найти DMC Diamant через Needle в стоге сена в Аламеде, Калифорния. Его катушка составляет 3 доллара США / 35 метров.

В Великобритании вы можете найти его в различных магазинах. Быстрый поиск в Интернете вызвал Sew and So, который также, кстати, содержит другие хорошие темы DMC, такие как coton a broder для белой работы. (Радость! Блаженство!)

В Австралии я нашла в Интернете в Victoria House Needlecraft и The Quilter’s Store.

Орфей, легендарный древнегреческий герой, сын музы и

Орфей, древнегреческий легендарный герой, сын музы и Эагра, царя Фракии

Орфей — легендарный музыкант, поэт и пророк древнегреческой религии и мифов.
Некоторые древнегреческие источники отмечают фракийское происхождение Орфея. Основные истории о нем сосредоточены на его способности
очаровывать все живое и даже камни своей музыкой, его попытке спасти свою жену Эвридику из подземного мира,
и его смерти от рук тех, кто не мог слышать его божественная музыка.Как архетип вдохновенного певца,
Орфей — одна из самых значительных фигур в восприятии классической мифологии в западной культуре,
изображается или упоминается в бесчисленных формах искусства и популярной культуры, включая поэзию, кино, оперу, музыку и т. Д. покраска

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ +++++

ткань: Aida, Evenweave
Количество стежков: 42x 52
Размер готового рисунка (в зависимости от выбора ткани для вышивки крестиком):

Aida 14 / Evenweave 28
3 X 3.7 дюймов
7,6 X 9,4 см

Aida 16 / Evenweave 32
2,6 X 3,3 дюйма
6,7 X 8,3 см

Aida 18 / Evenweave 36
2,3 X 2,9 дюйма
6 X 7,3 см

Нитки: DMC Мулине для вышивания, DMC Мулине со световыми эффектами

Количество цветов: 19
Типы стежков: полная вышивка крестиком, обратная строчка,
французские узлы

+++++++++++++++++++++++++ ++

Это аутентичный и оригинальный дизайн.
Каждая деталь создается вручную

+++++++++++++++++++++++

Только мгновенная загрузка (игла, ткань, нить НЕ включены)

Это объявление для выкройки PDF, которую можно сразу загрузить после покупки, так что вы можете начать вышивать прямо сейчас!

В ваш выкройку входят:

Цветное изображение дизайна в имитационных стежках
Размер A4 — 2 типа выкройки: черно-белые символы, символы с цветным рисунком за спиной
Ключ с символом и номерами мулине DMC

Удачной вышивки! 🙂

© Juliet Rose Designs
Помните, что этот узор предназначен только для личного использования.Не копируйте, не распространяйте и не делитесь им в какой-либо форме.
Все узоры и рисунки узоров защищены законами об авторских правах.

Набор для вышивки счетным крестом Riolis, 10 графов, Русский синий, 8,25 на 11,75 дюйма

• Эта упаковка содержит шерстяную и акриловую пряжу равного переплетения черной хлопчатобумажной ткани равного переплетения 10 шт., А также одну иглу.

• Дизайн: Русский синий

• Готовый размер: 11-3 / 4×8-1 / 4 дюйма

.